《邻人之妻》 苗炜工作室解读

《邻人之妻》| 苗炜工作室解读

关于作者

盖伊·特立斯，是一位美国作家，被冠以“新新闻主义之父”的称号，他写的都是真人真事，却比小说还要精彩。他自己并不很在乎新新闻主义这个说法，他说，我就是想写得和菲茨杰拉德一样好。他想把非虚构写作提升到一个能和文学大师相提并论的境界。

关于本书

特立斯花了九年的时间写这本书。《邻人之妻》出版于1980年，当年以250万美元售出电影改编权，创下了纪录。上市之后，连续十周排在《纽约时报》畅销书榜的第一名，买书的人大多是被这个劲爆的话题吸引。

核心内容

《邻人之妻》的主题是性解放，里面写到了按摩院、色情杂志，写到了自由性爱俱乐部，但作者写的不是色情文学，而是美国人道德观上的变化。特立斯的爱好是观察自己的人类同胞、倾听他们的谈话，再诚实地记录下所见所闻。观察、倾听、记录，这是典型的记者的工作方式。

你好，欢迎每天听本书，我是苗炜，本期我要解读的这本书叫《邻人之妻》。“邻人之妻”，通俗点说，就是别人家的老婆。中国有句俗话叫，“孩子都是自己家的好，老婆都是别人家的好”，实际上这句话非常轻浮。在基督教文化背景下，说到别人家的老婆，人们自然会想到《圣经》中的十诫，第十条就是不可贪邻居的房屋，也不可贪邻居的妻子、仆婢、牛驴，和他一切所有的。《邻人之妻》这本书的作者，名叫盖伊·特立斯，是美国一位作家，被冠以“新新闻主义之父”的称号，他写的都是真人真事，却比小说还要精彩。他自己并不很在乎新新闻主义这个说法，他说，我就是想写得和菲茨杰拉德一样好。他想把非虚构写作，提升到一个能和写出《了不起的盖茨比》的文学大师相提并论的境界。从《邻人之妻》这本书来看，他真的做到了。

《邻人之妻》的主题是性解放，里面写到了按摩院、色情杂志，写到了自由性爱俱乐部。这本书出版于1980年，书还没上市，作者特立斯的账户上就有了400万美元的收入，其中有250万美元是电影改编权的收入。上市之后，《邻人之妻》连续十周排在《纽约时报》畅销书榜的第一名。但特立斯觉得，买书的人大多被这个劲爆的话题吸引了，实际上他写得非常克制，他写的不是色情文学，而是美国人道德观上的变化。有一篇书评这样说，特立斯的爱好是观察自己的人类同胞、倾听他们的谈话，再诚实地记录下所见所闻。观察、倾听、记录，这是典型的记者的工作方式。特立斯花了九年的时间写这本书，他去按摩院做大保健，在一家按摩院当了一段时间经理，还参加了自由性爱俱乐部，算得上是一种亲历式的报道。我在读这本书的过程中经常会停下来想，特立斯是怎么采访的？在这本书的结尾处，他给出了答案。

我的解读分成三个部分：第一部分，说说这本书是怎么写的，谋篇布局上有什么特点，看看特立斯的写作技巧，就能知道这部非虚构作品到底好在哪里；第二部分，我们来讲讲书中自由性爱俱乐部里两对夫妻的故事，他们的道德观念、家庭生活在性解放中经受了怎样的冲击；第三部分，我们看看特立斯是怎么采访的。

我们先进入第一部分。故事开头是1957年一个寒冷的夜晚，17岁的少年哈罗德·鲁宾在芝加哥的一个报刊亭买了一本杂志。这是一本摄影杂志，里面有许多裸女照片，照片下面注明了这张照片所用的镜头是什么、焦距是多少、快门速度是多少。可这些技术性的标注都是幌子，杂志贩卖的就是裸女的照片。鲁宾对摄影技术也没兴趣，他就是被杂志上的一组照片所吸引，那是加州的沙丘上，一个年轻的模特儿双腿舒展地伸开，头向后仰着。鲁宾看见这张照片，情欲就被激发起来，他买下这本杂志，把它塞到教科书中间，回家吃晚饭。他要留神，不能让爸爸看见他买的杂志，他已经买了不少这样的杂志了，爸爸看到这些杂志就会跟他说：“全部扔掉！”

鲁宾的父母严肃又沉闷。在鲁宾长大的过程中，他从未听过父母说过一句和性有关的话，没见过他们的裸体，在狭小的屋子里，也未曾听过父母的床发出过什么响动。鲁宾和奶奶的关系比较好。奶奶14岁的时候，从捷克移民到了美国当女佣，16岁的时候嫁人。爷爷约翰·鲁宾是个混蛋，因为抢劫蹲过监狱，后来搞起了汽车运输公司，爸爸就在爷爷的运输公司里工作。可少年鲁宾发誓，一定要离爷爷的公司远一点，他可不想成为爷爷和爸爸那样的人。有一次，小鲁宾在奶奶的书房里发现了一本色情小说，出版日期是1909年。鲁宾想，这是奶奶的色情材料吗？奶奶要靠一本40多年前出版的小说寄托幻想吗？鲁宾只想要新的杂志，认识里面新的模特儿。

鲁宾新买的这本杂志里，有一个模特儿叫黛安娜·韦伯，前面提到的那张吸引鲁宾的照片上的女郎，就是她。和家里人吃过晚饭，到了九点，父母上床睡觉了，道过晚安之后，鲁宾就可以待在自己的卧室里，好好欣赏黛安娜的身体了。这是《邻人之妻》第一章的内容，特立斯的笔就像一个摄像头一样探进了少年鲁宾的家，他写了一家人的生活状态，祖辈的辛酸与拼搏，父母与孩子之间的隔阂，写了少年鲁宾面对着杂志上的模特儿自慰。

第二章特立斯写的正是杂志上的这个模特儿，黛安娜。黛安娜的妈妈出生在蒙大拿，从乡间来到加州，曾经拿过一次选美比赛的冠军，在一部电影里演过一个小角色。但她的电影梦想很快就破灭了，她先是嫁给了一位比自己大20多岁的作家，又很快在黛安娜小时候离婚再嫁。继父开有一家小餐馆，黛安娜的妈妈就在这家小餐馆里当服务员。黛安娜继承了妈妈的美貌，成年之后正赶上“加州风格”的盛行。所谓加州风格，就是在加州的阳光下长大，整天玩户外运动，外表靓丽，衣着休闲，生活态度轻松，形象健康。黛安娜就具有这样的美感，她学过芭蕾舞。不过，这个漂亮女孩在家中的处境不太好，母亲和继父又生了两个孩子，青春期的黛安娜总要在放学之后，回家照顾弟弟妹妹。高中毕业后，她要打工赚钱，支付自己的日常开销和舞蹈课的学费。

有一天，黛安娜看到旧金山一家夜总会招聘舞蹈演员的消息，她觉得自己这辈子也当不上芭蕾舞演员了，就跑去旧金山的夜总会跳舞，每个礼拜挣80美元。然后，她又听说去加州大学的艺术系当模特儿也能挣外快，去一次挣20美元。等她对自己的身体很自信、对拍照不感到陌生后，她就主动给那些时尚摄影师打电话，这个健康、会跳舞、身体线条优美的22岁姑娘，一下子成为摄影师的宠儿。1954年，她的照片开始在全美国的摄影杂志上出现。1955年，她的一组彩色照片送到了《花花公子》杂志社，杂志的创始人休·海夫纳看到这组照片后立刻被迷住了。

《邻人之妻》的第三章，写的就是休·海夫纳创办《花花公子》的故事。海夫纳成长于一个清教徒式的家庭，父亲是一个兢兢业业的会计，母亲端庄持重。家里人不喝酒、不吸烟、不玩牌，也不会说脏话。海夫纳年轻时做过一次智商测试，他的智商是152。我们后来看到的这位性书大亨，总是穿着丝绸睡衣，抱着好几个年轻的女郎，过着奢靡的生活，可他年少时算得上是一个标准的文艺青年，在22岁之前还没有性体验。

青年时期的海夫纳对性有过什么思考呢？他上大学的时候，正好赶上《金赛男性报告》出版，报告里说，85%的美国男性有婚前性行为，90%的美国男性会自慰。这不是什么惊人的数字，却说出了这样一个事实：美国表面上是清教徒式的节制姿态，可公民私下是很好色的。海夫纳读了《金赛男性报告》，在大学的校刊上评论说，这项研究揭露出有关性爱的道德和法律，是多么欠缺理解和实事求是的思想。我们的道德假面、我们对性的伪善态度，造成了不可估量的挫败感、犯罪行为和不快乐。他上研究生的时候写过一篇学期论文，主题就是美国大部分有关性行为的法律都应该废除，性行为非常私密，很难由政府监管。

海夫纳没有读完研究生课程就离开了学校，早年的工作经历为他积累了办杂志的经验，随后他证明了自己是一个了不起的杂志出品人，一个了不起的创业者。他有极大的热情，读了许多关于性审查方面的书，研究了艺术史中那些艺术大师们是如何处理裸体的。当时美国法律对艺术和淫秽的判定还处于模糊状态，哪些裸体是艺术的，哪些裸体是淫秽色情的，法律的认定模棱两可。海夫纳要琢磨自己杂志上刊登的照片，如何能吸引读者又不给自己惹麻烦。

当时美国不少杂志都刊登裸体照片，海夫纳给《花花公子》的定位是做性幻想的提供商，那些孤独的男人看见《花花公子》就会欲火难耐。他们是商旅中的推销员，宿舍里火力正旺的学生，现实中得不到满足的已婚男人，现实中他们没能力、没时间、没钱拥有更多的女人，在杂志上，他们看到的女秘书、邻家女孩都变成了幻想中的情人。1953年，海夫纳创办《花花公子》时，就是在家里厨房的桌子上完成编辑工作的。两年之后，1955年，《花花公子》在芝加哥市中心租了四层楼房，海夫纳手下有三十个员工。他依然亲力亲为，睡在办公室后面的一个小卧室里，没日没夜地设计杂志的版式，选图片、定标题、看文章。他那个当会计的父亲、清教徒式的老海夫纳也在杂志社上班，给儿子当会计。

《邻人之妻》全书，除后记之外，一共有25个章节。我前面介绍了头三个章节的大致内容，这三个章节可以说是《邻人之妻》的开篇。它非常流畅，从少年鲁宾开始，这个17岁的学生买了一本杂志，对着里面的模特儿黛安娜自慰。黛安娜曾经想当芭蕾舞演员，但她只能在夜总会跳舞，对自己的身体有了自信之后，她当了裸体模特儿，登上了美国的许多杂志。当时，裸体照片在杂志上出现得越来越多，在这个背景下，海夫纳创办了《花花公子》。两年时间，这本杂志的发行量节节攀升，日后成为商业上最成功的男性杂志，发行量达600万份。

开头这三章，作者特立斯从一个在卧室里自慰的少年，写到一个模特儿的职业选择，写到一本杂志的生意经及其所处的媒体环境，从一个人物推进到另一个人物，所描写的场景也在一步步扩大，像镜头逐渐拉开，视野越来越大。同时，他不止写了这三个人，他写了少年鲁宾的爷爷奶奶、父亲母亲，写了黛安娜·韦伯的父母，写了海夫纳的父母、海夫纳的婚姻。

有一个理论家提出过“伟大的美国小说”这么个概念，就是说一部小说写得非常宏大，似乎每一个人都感到自己的经验被写进了小说里，这就是伟大。小说是这样，非虚构作品呢？从《邻人之妻》开篇的这头三个章节来看，特立斯写到了鲁宾的奶奶，捷克来的移民，如何在美国生儿育女；写到了黛安娜的妈妈，从蒙大拿州来到加州，怀揣着电影明星的梦想，又带着破碎的梦想过着普通的生活；写到了海夫纳的父亲，一个老老实实的会计，过着清教徒式的生活，每周上六天班，从来不抱怨，总觉得在萧条时期能有一份工作就已经很幸福了。

这些人物看起来跟性没什么关系，但正是这样的人组成了一个又一个的家庭。家庭在性解放中会受到怎样的冲击？如果丈夫的性观念和妻子的性观念不同，会发生什么？整个社会的道德观在性革命过后会发生什么样的变化呢？一本书只有广度是不够的，它还要有深度。接下来我们就进入第二部分的解读，讲一讲书中两对夫妻在自由性爱俱乐部里的故事。

我们先来认识一下约翰·布拉洛，此人身高1米85，身材匀称，穿着体面，在一家大保险公司上班。他娶了一个漂亮的妻子，妻子名叫朱迪斯·帕尔默。夫妻两个过着典型的中产阶级生活。

1965年9月的一天，布拉洛飞去棕榈泉开会。这是公司的一次培训会议，有几十个刚加入公司的推销员听高级经理讲课，再开会讨论，他们要在酒店里住三天两夜。开会第一天，布拉洛注意到，70个新推销员里只有4个女性，其中一个女人叫芭芭拉·克拉默，她的销售成绩比所有男性都好。第一晚，布拉洛在酒吧里碰到了芭芭拉，很快，两个人就上床了。在这个过程中，芭芭拉是主动的一方，她不拖泥带水，办事很爽快。此后，两人就维持着纯洁的性伴侣关系，中午时不时找个酒店幽会。这段婚外情并没影响布拉洛的事业和生活，他又得到了晋升的机会，和老婆的感情也还不错。布拉洛和芭芭拉的关系很简单，就是性爱和闲聊。布拉洛在家的时候，芭芭拉从不给他打电活，在公司见面，两个人也公事公办，非常符合办公室礼仪。

这段关系维持一年后，芭芭拉跟布拉洛说，自己要结婚了，要嫁给一个工程师，名叫约翰·威廉森。此后布拉洛升职了，当上了洛杉矶的总经理，有几个月的时间没和芭芭拉说话，他想人家芭芭拉结婚了，这段性伴侣关系就该结束了。不料，有一次他在电梯里碰见了芭芭拉，相约一起吃顿饭，饭桌上，芭芭拉说，要不咱们再去一趟汽车旅馆呗。在旅馆的床上，两人完事之后聊天，布拉洛就问芭芭拉，你婚后生活如何啊？芭芭拉说，挺好，丈夫温柔体贴，两个人互相尊重。芭芭拉说，她和她丈夫威廉森是开放式的婚姻关系，两人各自在外面有了什么人都会开诚布公地告诉彼此。布拉洛一听，立刻感到惶恐，他说，你可千万别把咱俩的事儿告诉你丈夫啊。离开汽车旅馆之后，布拉洛决定，以后再也不跟芭芭拉上床了。

美国作家菲利普·罗思的小说里有这么一句话，说男人不涉足性冒险，一生中的麻烦就会减少三分之一。搞女人会惹许多麻烦，可男人是不怕麻烦的，他们整天在外面扫雷，还总想碰见不炸的雷。理智告诉布拉洛，自己不能再和芭芭拉上床了，可实际上，他还和芭芭拉维持着性伴侣关系，并且通过芭芭拉认识了一位新的性伴侣，也是一个有夫之妇。

1967年的一天，布拉洛去上班，秘书说，刚才有个男人打了两次电话来，坚持要见你，自称是威廉森先生。布拉洛心头一紧：芭芭拉的丈夫找上门来了。布拉洛和威廉森打电话，约着中午一起吃顿饭，就这样，芭芭拉的性伴侣和芭芭拉的丈夫见面了。

和布拉洛的典型中产阶级成长之路不同，威廉森的经历要复杂一点。他少年时期就有很强的动手能力，高中毕业加入了海军，经过培训，到南太平洋的马绍尔群岛服役，很快就成了军队里最棒的电子技师，能修各种各样的设备。他是技师，可以在南太平洋的群岛上飞来飞去，认识了很多当地人。南太平洋群岛是地球上存在感比较弱的地方，散落在大洋之中，一年到头也不会出什么新闻，但那里的原住民文化很有吸引力。威廉森在岛上碰见了一个德国来的金发美女，叫丽罗·戈茨，丽罗的理想是成为一个人类学家。威廉森和丽罗在1954年结婚，婚后妻子怀孕，他们就搬回到美国。威廉森一直从事军方的秘密工作，但他对工作的态度日渐消沉。威廉森和丽罗1963年离婚，后来他认识了芭芭拉。芭芭拉认识威廉森之后，发现这个工程师很喜欢读书，家里有很多哲学、人类学和性别研究的书。威廉森最感兴趣的是一位奥地利心理学家的著作，这位心理学家叫威尔海姆·赖希。

我们简单地来看一下赖希的理论。他认为，健康的性是许多疾病的解药，那些能够获得性满足的人，拥有一种“生殖性格”，心理治疗的目标就是让患者获得生殖性格。日常生活中感到压抑的人身体僵硬、肌肉紧绷，这种身体的僵硬被赖希称为“盔甲”，生殖性格能穿透盔甲，让一个人麻木的感官在性爱中得到释放。赖希也反对男权社会中性别的双重标准，男人在婚前婚后都有性自由，但女人的性自由一直被否认。赖希有一本书叫《性高潮的效用》，大意就是讲，一个人要体验性高潮中那种能量的流动，消除焦虑和不快，不被非理性的情绪所困。

威廉森信奉赖希的理论，不仅信奉，还要实践，不仅要在夫妻两个人之间实践，还希望推而广之，在更多的人之间实践。可他一个离婚的工程师，不可能振臂高呼，应者云集，忽悠来一帮人组成一个自由性爱俱乐部，他得慢慢发展壮大。遇到芭芭拉之后，威廉森觉得这是个好帮手，两人也算是志同道合，结成了性革命中的一对革命夫妻。

我们来理一下这个关系：保险公司的经理布拉洛和保险推销员芭芭拉有一腿，芭芭拉嫁给了电子工程师威廉森，威廉森知道芭芭拉和布拉洛有一腿，他来见布拉洛，两个人一起吃了顿饭。威廉森跟布拉洛说，你跟我妻子的关系不错，你们要维持这种关系，不仅如此，你在性关系上要再做一些新的探索，有空你到我家来看看。

一方面，布拉洛对威廉森的态度有点吃惊，一方面他又很好奇，一帮对性关系持开放态度的男女，聚在一起到底会是什么样呢？于是，布拉洛登门拜访。他在威廉森家里看到的就是一群男女在聊天，大多都是光着的，他只觉得有点儿晕，他自己西装革履的，看见周围男人女人的性器官乱晃，觉得有点不自在。过了些日子，威廉森又给布拉洛家里打电话，这回是跟布拉洛的妻子聊上了。布拉洛的妻子叫朱迪斯，威廉森就跟朱迪斯说，我是你丈夫的朋友，和你家离得不远，有空你们来我家做客啊。听起来就是要搞个轰趴，也就是英文里的 home party，可这真是洗涤灵魂的轰趴。

终于，有这么一天，布拉洛带着妻子来到威廉森家里，威廉森家里聚着几个人，这回都穿戴整齐，然后就开始聊天。聊着聊着，就说到夫妻之间应该以诚相待这话题上了，威廉森就问布拉洛，你对你妻子一直说实话吗？布拉洛就开始支支吾吾，芭芭拉直截了当地问，你是否告诉朱迪斯，咱们两个经常上床？布拉洛这时就慌了，他以为来做客就是扯扯闲篇，没想到跑这里玩真心话大冒险来了。朱迪斯一听也怒了，就问你还和谁上过床？十年前那个邻居你是不是也搞过？我一直怀疑你！要说这女人的直觉真是厉害，布拉洛十年前还真跟那邻居有一腿。到这时，威廉森就发表了一顿演讲，说你们的婚姻不要被占有欲蒙蔽，你们要坦诚相待，尝试一下新型的性关系，这屋里的人都很坦诚，都互相睡。布拉洛就拉他媳妇说咱回家吧，哪怕回家跪搓板去呢。朱迪斯一直相夫教子，是个良家妇女的样子，这时候忽然对威廉森说，我不回家，我想尝试一下。

布拉洛、朱迪斯夫妻两个就被拉入了威廉森、芭芭拉的自由性爱俱乐部。1968年，威廉森把手中的股票卖掉，在加州的山谷里买了一块地，一共15英亩，盖了一个大房子，铺上草坪，修游泳池，这块地方叫砂岩隐居地。威廉森想把这里变成一个世外桃源一样的地方，居住在这里的人每天晒太阳、游泳、做爱、吃饭。他的这个想法，来自空想社会主义者傅立叶。傅立叶早年间提出，每个国家都应该把国民分成小团体，每个团体1600人，住在一个大楼里，想住大房子就要多工作，但任何成员都不会因为自己能力差而被排斥，外貌上没有魅力的人，也要靠组织享受到基本的性爱。傅立叶反对一夫一妻制，他认为小家庭是控制欲的温床，只会让人眼界狭隘。

我们前面说了，威廉森关于自由性爱的想法来自奥地利心理学家赖希，他建立砂岩隐居地的想法是来自法国思想家傅立叶，他是有想法的人，也在实践自己的想法。而布拉洛加入这个俱乐部后，感到自己思想上被控制了。威廉森是这个性爱俱乐部的精神领袖，布拉洛的妻子朱迪斯如今天天和领袖睡，布拉洛倒要经常在家照顾孩子。他心中非常纠结，这段时期他写了很多笔记，这些笔记后来成为《邻人之妻》作者特立斯的参考素材。一年后，布拉洛和妻子朱迪斯退出了砂岩俱乐部，他们分居了，然后离婚了。1973年，威廉森和芭芭拉把砂岩卖给了一位继任者，夫妇两人环游美国。

讲完两对夫妻在性解放中经受的冲击，我们接下来进入第三部分，看看特立斯是怎么采访的。

砂岩俱乐部的继任者对这个自由性爱社区很有热情，他实行收费会员制，会员有几百人。其中，有关注性行为的医生，有帮助女性发现性快感的女权主义者，也有人类学家。这些人既参与性爱活动，也在这里做研究，写出了自己的著作。1974年6月，砂岩举办了一个报告会，每个听众付费25美元。第一位发表演讲是前面说到的医生，他写了一本书叫《性的愉悦》，第二位发表演讲的就是《邻人之妻》这本书的作者特立斯。

在这个全书快结尾的地方，作者出现在书里，这是一种不多见的现象，作者特立斯就是把特立斯当成书中一个人物来描写。这个特立斯要写一本关于性的书，做了三年的调查采访，还不知道这本书该怎么写。他去了很多按摩院接受按摩师的性服务，采访来按摩院的客人，还说动按摩师多和客人聊天，有什么有价值的线索就记录下来给他。而后，他认识了一位按摩院老板，名叫哈罗德·鲁宾，没错，就是这本书开头写到的那个自慰的少年鲁宾。那是1957年，17岁的少年鲁宾买了一本杂志躲在卧室里自慰；17年后，他开了一家按摩院，按摩师给光临的客人提供性服务。鲁宾娶了一位按摩师，在他卧室的壁橱里收藏着许多50年代的色情杂志，其中最多的照片就是黛安娜·韦伯的。

特立斯通过一位摄影师找到了黛安娜·韦伯的电话和地址。她结婚20多年了，嫁给了好莱坞的一位电影剪辑师。黛安娜第一次接受特立斯的采访时还绷着脸，但后来接受了第二次采访、第三次采访。每个好记者都有办法让采访对象张开嘴，每个记者的办法不一样，但尊重采访对象、有共情能力是必须的。共情能力，也叫移情能力，是一种能设身处地体验他人处境、能感受和理解他人情感的能力。采访对象觉得你能理解他，才愿意和你多说话。

接下来，特立斯去了砂岩俱乐部，他在那里消磨了两个多月。他看到威廉森精神恍惚，心思好像不在那里，但芭芭拉还是很热情。芭芭拉很主动地和特立斯上床，然后给他讲自己的故事，讲布拉洛和朱迪斯的故事。听完这些故事，特立斯再联系布拉洛和朱迪斯，说服他们接受采访。特立斯把这些采访过程作为了这本书正文部分的结尾。这本书写的是性，而怎么去谈论性是性的一部分，而且是很重要的一部分。

作者在这本书的最后一章中写了这样一段话：性解放给社会带来了许多变化——女性开始用避孕药，审查制度发生了改变，性表达变得更被容忍，但成千上万的美国人最爱读的书还是《圣经》，还是忠于婚姻，他们上大学的女儿还是处女。2009年《邻人之妻》出版新版本，特立斯说，他这段话依然是准确的描述。

这就是我对《邻人之妻》的解读，再来总结一下本期内容的要点。

1. 特立斯在《邻人之妻》的第一章写了少年鲁宾，他对着一本杂志上的模特自慰。那个模特儿叫黛安娜·韦伯，在1953年开始拍裸体照片，也就是在那一年，休·海夫纳在自家厨房里开始编辑《花花公子》杂志。这本书每一章都有一个中心人物，这样一步步推进，从《花花公子》写到色情出版物，再写到书籍审查及相关法律。

2. 到60年代，性解放、嬉皮士运动风靡全美。1968年，工程师威廉森和保险公司职员芭芭拉在加州买下一块地，建设了砂岩自由性爱社区。威廉森拥护享乐，他的性理论来自奥地利心理学家赖希和法国空想社会主义者傅立叶。在威廉森的追随者中，有布拉洛、朱迪斯夫妇。朱迪斯被威廉森的理论完全改变了，而布拉洛还是对这种改变有所抗拒，他的身体可以寻欢作乐，但当他的脑子被另一个男人控制的时候，他感到很不舒服。性革命很多时候是在头脑中发生的，虽然绝大多数人都没有参加过性爱俱乐部，但人们的性观念的确发生了变化。

3. 特立斯在这本书的谋篇布局上花了很多心思，但他在采访上花费了更多的心思：他去按摩院消费，还当了一段时间的按摩院经理，他去砂岩社区采访，第一个晚上就参加了那里的群交。这种亲历式的采访给他惹来了争议，《邻人之妻》出版后也受到了很多批评。但过了几十年再回头看，许多描述性革命的书籍已经湮灭了，《邻人之妻》依旧有价值，它的格局更大，它对人物的刻画更生动。

撰稿、讲述：苗炜 脑图：刘艳