《从相残到相爱》 田正赓解读
《从相残到相爱》| 田正赓解读
关于作者
维托斯·德吕舍尔来自德国，是当代著名的动物行为学家，也是全球很受欢迎的动物题材科普作家。德吕舍尔在有生之年一共撰写过30多部动物行为学著作，他的所有作品一共被翻译成了23种文字，总发行量有千万册。
关于本书
这本《从相残到相爱》，是描述动物两性行为的一个重要作品，书中介绍了300多种动物的两性行为，内容非常生动充实。在本书里，德吕舍尔首先从动物两性的诞生开始讲起，为我们展示了自然界中多种多样的两性关系形式，以及婚姻为什么会出现在动物世界里。他还仔细分析了产生和维持婚姻的关键因素，并且类比到人类身上，提出了一些维持夫妻婚姻关系的建议。
核心内容
婚姻是动物在进化过程中，为了适应自然环境而产生的一种两性关系形式。婚姻产生维持的关键因素，其实不是性的吸引，而是伴侣间的感情和亲和力。无论是对于动物还是对于人，都是这样。这就暗示我们，对于人类来说，要看一段婚姻是否理想，关键在于夫妻双方的性格合不合适，两个人之间的关系算不算和谐，以及两个人愿意在这份婚姻中付出多少感情。
你好，欢迎每天听本书。本期音频为你解读的是《从相残到相爱》，副标题是“两性行为的自然演化”。这本书的中文版大约30万字，我会用大约25分钟的时间，为你讲述书中精髓：自然界中动物两种性别的演化逻辑，以及无论对人类还是动物来说，有亲和力的爱情才能长久。
婚姻和爱情，是人类情感生活中的主旋律，也是文艺作品里长久不衰的主题，但是你有没有想过，为什么我们人类会拥有爱情，会有今天这种一夫一妻制的婚姻？现在很多文艺作品，比如电视剧里面，有很多关于男女之间性的描述，比如接吻、拥抱、性诱惑等等，这就让人们认为，性才是男女之间结合的最重要原因。但是动物学家德吕舍尔指出，这种看法是错的。
现在，离婚作为一种社会现象越来越普遍，背后有一个重要原因是，男女之间往往不知道到底是什么让他们能维持婚姻，长久地生活在一起。关于婚姻，其实已经有很多生物学家给出过自己的解释了，比如《道德动物》的作者罗伯特·赖特就认为，人类的一夫一妻制不只是法律的规定，更是自然进化的一种合理结果。而《自私的基因》的作者理查德·道金斯认为，两性之间的任何关系，都来自进化过程中动物间利己行为的博弈。
而这本书的作者，在对大量的动物两性行为进行研究之后得出结论，认为人类之所以能实行终身的一夫一妻制，根本原因是人类本能中有一种亲和性，这种亲和性让男人女人能够摆脱性的短暂诱惑，一直相互依恋地生活下去。没有这种亲和性的老虎，无论如何也没有办法结成夫妻；而这种亲和性很强的小鸟文须雀，它们夫妻之间的爱情却能让人感动。
本书作者维托斯·德吕舍尔来自德国，是当代世界著名的动物行为学家，也是全球特别受欢迎的动物题材科普作家。德吕舍尔在有生之年一共撰写过30多部动物行为学著作，他的所有作品一共被翻译成23种文字，总发行量超过千万册。这本《从相残到相爱》，是他描述动物两性行为的一个重要作品，书中介绍了300多种动物的两性行为，内容非常生动充实。他把动物当做人类的镜子，从动物的本能，而不是人类社会文化因素的角度，解释了动物和人类的婚姻行为，这个角度相比于同类科普作品来说，非常独特。
好了，介绍完这本书的基本情况和作者概况，那么下面，我就为你来讲述书中内容。
这本书主要讲述了三个重点内容。
第一个重点是，动物本来没有性别，是自然环境造就了雌雄两性。地球上的动物从没有性别到出现雌雄两种性别，经过了漫长的进化过程，而适应寒冷的环境，就是这个过程的原动力。了解两性是如何诞生的，对我们了解两性行为的内在原因很有帮助。
第二个重点是，因为生存方式的不同，自然界中存在着多种形式的两性关系。自然界的动物们，可没有人类的道德观，它们大多数都不会一直遵守一夫一妻制，而是根据自己的情况，发展出了包括自由交配、一夫多妻、一妻多夫在内的多种形式的两性关系。
第三个重点，维持一夫一妻制婚姻的关键因素，不是性的吸引，而是伴侣间的感情和亲和力。对于动物来说，异性的性诱惑只能让两性短暂地走在一起，而维持长久婚姻的关键，其实是两性间的亲和能力。对于人类来说也是这样，婚姻关系的强度取决于夫妻之间性格的般配程度、感情的和谐程度，以及双方对婚姻感情的投入程度。
好，我们就先来看看第一个重点内容：动物本来没有性别，是自然环境造就了雌雄两性。
“自然界是先有雌性还是先有雄性”这个问题，就好比“先有鸡还是先有蛋”一样。动物学家们通过研究，已经找到了这个问题的答案，那就是先有雌性后有雄性。为了讲清楚雌雄这两种性别诞生的过程，我们先需要回到地球生命最初的时候。
地球上最早出现、最原始的生命形式是单细胞生物，这种生物只由一个细胞构成。它们的构造很简单，繁殖方式也非常简单，只需要细胞分裂，让自己一分为二，繁殖过程就算完成了，不需要性别。也就是说，地球最早期的生物是没有性别的，它们被称作无性生物。但是无性的缺点也很明显，因为细胞的自我复制过程非常精确，所以分裂出来两个子细胞，一般和分裂之前的母细胞一模一样。这样一来，单细胞生物就很难进化，因为所有的后代都是它自己的克隆体，一旦环境中有什么变化，这种生物就会一荣俱荣，一损俱损，很容易因为一点小的影响而灭绝。
所以，在大自然的演化下，有些单细胞生物就学会了无性的性行为。所谓无性的性行为，指的是虽然生物个体没有性别，但是还是能够进行某种类似于性行为的活动。比如，某种可以引起传染病“斑疹伤寒”的细菌，它们之间可以两个靠在一起，然后通过细胞的外层保护层，也就是细胞壁来交换遗传物质。整个过程里，这两个细菌并没有交配，但它们每个个体里面的遗传物质，却已经发生了改变。比如这种细菌中的某一个，可能会偶然产生对某种抗生素的抗药性，通过这种无性的性行为，抗药性就会传播给其他细菌个体，最后就会导致这一类细菌都产生抗药性。单细胞生物的这种无性的性行为，强化了它们对环境的适应能力，也让医生们更加头疼。
无性的性行为其实是正常性行为产生之前的一个过渡，那么有雌雄两性参与的正常性行为，到底是怎么产生的呢？其实归根到底，动物两性的产生也是适应环境的结果。我们都知道，在寒冷地方的冬天，动物的生存会变得很艰难。为了适应寒冷的环境，动物就逐渐进化出了性别。比如常常聚集在植物叶子上的蚜虫，这种小虫子其实有两种生殖方式，第一种是孤雌生殖，也就是说只有雌性来繁衍后代。这些雌性蚜虫可以在没有和雄性接触的前提下，自己生育后代，而且这些后代也都是雌性的。可以说如果没有环境的影响，这些雌性蚜虫就算没有雄性的帮助，也可以活得很滋润。
再比如，有一种叫做美帆鳉的鱼，只有雌性没有雄性，雄性美帆鳉根本就是不存在的。这就说明，雌性可以脱离雄性而单独存在。但是相反的，雄性不能脱离雌性而单独存在，因为雄性只能产生精子，是没有办法独立繁殖后代的。所以我们可以推断，自然界中雌性的诞生要早于雄性。
话说回来，蚜虫除了刚才说的孤雌生殖，还能进行有性生殖。每当到了阴冷的秋天，雌性蚜虫就会主动生育出雄性蚜虫，然后自己再和这些雄性交配，产生受精卵，这些受精卵会在第二年温暖的时候孵化。蚜虫之所以要在秋天进行有性生殖，是因为蚜虫本身没有办法活过寒冬，但是它们的受精卵却比较耐寒。所以为了生存，蚜虫选择在温暖的春夏两季快速地进行孤雌生殖，在寒冷的秋天进行有性生殖，这样对于保存蚜虫种群才最有帮助。
你看，有性生殖最开始的目的，其实就是为了让生物能以受精卵的形式安然度过冬天。在回顾两性诞生的整个过程之后，作者得出观点，认为地球上的动物一开始都是没有性别的，后来为了适应环境，才先后出现雌雄两性。这就是动物两种性别的由来，其实也是了解我们人类两性关系的基础。
好了，上面为你讲述的就是第一个重点内容，动物本来没有性别，是自然环境造就了雌雄两性。既然知道了动物的两种性别是怎么来的，那么接下来就有一个不得不说的问题，那就是在自然界中，雌雄两种性别的动物是怎么相处的？所以，咱们接下来说第二个重点：因为生存方式的不同，自然界中存在着很多种形式的两性关系。
虽然动物的两种性别很早就出现了，但这并不代表两性之间就可以相亲相爱。其实正好相反，在很长一段时间里，动物两性之间的结合一般都是非自愿的、强迫的。既包括雌性强迫雄性，也包括雄性强迫雌性。这种强迫式的结合方式充满了暴力、伤害甚至是杀戮。比如某些鸟类，雄性只有在暴打雌性一顿之后才能进行交配；而在某些螳螂的交配过程里，雌螳螂必须把雄螳螂头部咬掉，受精过程才能完成。虽说不同的动物有不同的交配方式，但是说到底，交配过程中两性间的伤害会提高交配成本，也违背了生殖的原始目的。所以在自然选择下，很多动物两性间演化出了克服攻击本能的能力，以便让两性能够安全和平地交配和相处，这就产生了种类繁多的两性关系。
我们先来说说那些不会结婚的动物。尽管雌雄之间会因为性而相互吸引，但是因为互相不够熟悉，所以雌雄个体间还是会经常害怕对方，其实人有时候也是这样。有些动物两性间对对方的恐惧心理不是特别强，它们就不会去伤害对方，但是有的动物两性之间会发生伤害甚至杀戮。举个例子，有一种叫做灰球园蛛的蜘蛛，它们在交配的时候，因为雄蛛长得比雌蛛小得多，没有办法直接为雌蛛受精，所以为了完成交配，雌蛛必须把用来捕食的、锋利的双颚插进雄蛛的身体，固定住雄蛛，在雄蛛为它受精的同时把雄蛛吃掉。
不得不说，雄灰球园蛛的命运很悲惨，但它还不是最惨的。有一种叫做蠓的小飞虫，要想完成交配，雌蠓必须降落在雄蠓的背上，把雄蠓杀死然后吃掉，只剩下生殖器，这之后，雄蠓的生殖器才能黏着在雌蠓的腹部并让雌蠓受精。可以说对很多动物来说，交配过程其实非常危险，只不过由于受到繁殖本能的驱使，它们才敢冒着生命危险去交配。
对于一些更高级的动物，比如哺乳动物里的犀牛，它们一般不会把对方杀死，只不过交配过程会很粗鲁。犀牛本身是一种独居的、性格暴躁的动物，一般情况下它们都会尽量避免互相接触，而到了发情期，性的吸引力会让雌雄犀牛走到一起，这时候它们的接触就不可避免了。在交配之前，雌雄犀牛首先会非常野蛮地互相冲撞一番，在这个过程中双方都很有可能会不小心把对方杀死，只有在进行了一段时间的搏斗之后，它们的攻击性才会逐渐减弱，对对方的态度也才会缓和一些。最后如果双方对彼此都满意，雌犀牛才会让雄犀牛爬到它的背上进行交配。除了犀牛以外，一种叫做陆龟的乌龟也是这样对待配偶的。为了和雌龟交配，雄陆龟会猛烈地驱赶、啄咬雌陆龟，直到把雌龟弄得动弹不得，雄陆龟才会靠近雌龟和它交配，这实际上就是强迫性行为。交配过程中充满暴力的例子还有很多，比如非洲爪蟾、北象海豹等等，它们的交配本质上都是强迫的。所以这些动物也都是不可能结婚的动物。
当然，自然界中的两性间并不总是充满暴力。比如对于松鼠来说，因为雌松鼠的生殖器是被它的尾巴挡住的，所以交配只能在雌性同意的前提下进行。为了说服雌性，雄性松鼠往往会装成一个无助的松鼠宝宝，用悲伤的音调发出吱吱的叫声，以此来唤起雌松鼠的母爱本能。可以说，松鼠配偶之间的亲和性，根源来自成年雌性松鼠和她的幼崽之间的亲子关系。而且，一对松鼠在交配之后，一般还能充满感情地相处几天，虽然最后雌松鼠还是会把雄松鼠从身边赶走，但它们之间的短暂相处显然已经有了婚姻的雏形。
松鼠配偶之间的婚姻时间太短，而有一种叫憨鲣鸟的海鸟，它们之间的婚姻就长得多了。憨鲣鸟的寿命大约有20年，实行的是终身的一夫一妻制，但是和人类不同的是，它们只在繁殖季节交配，其他季节双方并不会生活在一起。虽然雌雄憨鲣鸟的体型相似，而且都很有攻击性，但是雄鸟几乎每天都要猛烈地啄咬雌鸟几次，而在雄鸟面前，原本也很好斗的雌鸟则会表现得十分温顺，永远都是打不还手。有趣的是，雄鸟对雌鸟的频繁攻击，并没有影响它们之间的深厚感情，它们本质上还是很爱对方的。
如果说松鼠和憨鲣鸟之间的相处还是因为感情的话，那么动物之间也不缺乏物质的婚姻。在自然界中，有一种婚姻叫做同居婚姻，指的是配偶双方只是因为某些物质的原因，比如领地而生活在一起，并不关心对方到底是谁。比如一种叫做盲鰕虎鱼的小鱼，雄鱼会找到一个适合生存的洞穴，通过这个来吸引雌鱼来和它交配，如果有一条雌鱼喜欢这个洞穴，那么它们就能共同地生活在一起。这看起来好像是一夫一妻制，但是实际上不管是雄鱼还是雌鱼，都一点也不关心对方，他们只关心自己住的这个洞穴舒不舒服。也就是说，如果其中任意一方被一条其他的同性取代，另一方都是不在乎的，只要能生活在一个洞穴里，管它谁是谁呢。所以，盲鰕虎鱼之间的婚姻是彻头彻尾的物质婚姻。
当然，大自然的创造力是无限的，还有很多种其他形式的两性行为。比如生活在美国得克萨斯州的某些火鸡，实行的就是一夫多妻的独裁制：一群雄性火鸡和雌性火鸡会生活在一起，但是只有一只雄火鸡有交配权，所有的雌火鸡都是它的妻子，而所有其他的雄火鸡都没有交配的权力，这就是一种典型的一夫多妻制。在肯尼亚有一种东非狒狒，这种狒狒一般生活在30到80个成员组成的小群体里。在交配季节，雌狒狒会每天和不同的雄狒狒自由交配，而没有任何其他个体会干预这种行为，这种东非狒狒遵循的就是自由婚姻的模式。再比如，澳大利亚塔斯马尼亚岛有一种动物叫做袋獾，它们则有着季节性的一夫一妻制，它们的幼崽需要九个半月来成长，所以每对袋獾都会在一起生活九个半月。这之后它们就会分手，直到下一个交配季节到来时，再去寻找新的季节性配偶。
说了这么多不难发现，其实自然界中两性关系的种类很多，比如无婚姻关系、一夫多妻制、一夫一妻制、季节性结偶关系、同居婚姻，等等。但不管是哪种两性关系，在本书作者看来，都是特定物种适应自然选择的结果。
好了，上面为你讲述的就是本书的第二个重点，因为生存方式的不同，自然界中存在着很多种形式的两性关系。我们人类两性间的关系，在世界上的绝大多数文化里，都是典型的终身一夫一妻制，所以一夫一妻制自然也是科学家研究的重点对象。所以最后一个部分我们就来说：一夫一妻制婚姻产生维持的关键因素，不是性的吸引，而是伴侣间的感情和亲和力。
如果要讨论一夫一妻制，就绕不开婚姻。动物学家对婚姻的定义是：雄性和雌性个体，在发生性行为之后的一段时间内，彼此间仍然存在的依赖关系。所以这里的关键是，雌雄个体间必须要有一种持续的依赖感情。这样一来，像火鸡那种一夫多妻制的关系其实算不上婚姻，因为对于雄火鸡来说，雌火鸡只是它的私有财产和生殖工具而已；而憨鲣鸟之间的关系可以说就是标准的婚姻，因为一对憨鲣鸟是可以相处一辈子的，而雄鸟经常啄咬雌鸟，其实也会慢慢地变成一种仪式，并不会让雌鸟真正受伤。
明白了婚姻是什么之后，我再来给你讲讲动物两性间能形成婚姻的根本原因。其实从本能层面看，影响两性结合的因素主要有三种，分别是攻击本能、性本能和亲和性结对本能。根据奥地利动物学家康拉德·洛伦兹的理论，攻击本能是动物为了生存而演化出来的一种本能，每一个动物都天生拥有攻击性，攻击性的强弱决定了动物的性格，比如老虎的攻击性就非常强，而长颈鹿的攻击性就很弱，攻击本能会让动物两性之间相互远离。第二个因素，性本能，顾名思义，就是动物天生的寻求和异性交配的本能，在发情季节，性本能会克服攻击本能，让动物不顾一切地和异性交配。而第三个因素，亲和性结对本能是科学家们最晚才发现的一种本能，指的是某些社会性动物天生就有的，和其他个体结合成稳定伴侣关系的自然倾向。事实上，正是亲和性结对本能，才让动物两性间从相残走向相爱。
在发现亲和性结对本能之前，人们普遍认为，是性本能让两性个体间克服攻击本能，从而结合到一起并产生婚姻。但是这种看法后来被证明是错误的，因为性本能虽然可以抑制两性间的攻击本能，让两性走到一起，但是一旦两只动物或两个人的性欲望得到满足，性就没有办法再让他们继续待在一起了。比如在交配季节，雌雄老虎可以克服独居的习惯，见面交配，但是一旦交配结束性本能得到满足，两只老虎就会彻底分开，不仅对对方没有任何眷恋，而且还很有可能会打起来。所以作者在此得出结论，认为性本能不是婚姻产生的原因。
再给你举个例子，在奥地利和匈牙利的交界处，生活着一种叫做文须雀的鸟，这种小鸟在性成熟之前便会开始寻找配偶。在这个过程里，雄文须雀会不断地和它喜欢的某只雌雀玩耍互动，如果雌雀愿意忍受雄雀在它身边，那么它们最终就会结为夫妻。一般来说，一旦结为夫妻，一对文须雀就永远不会相互分开。无论是洗澡、整理羽毛、睡觉还是寻找食物，它们都会待在一起。文须雀之间的爱非常体贴，夫妇之间会用喙来帮对方梳理羽毛，互相爱抚，在夜里雄雀甚至会展开它的翅膀，把妻子覆盖在它的翅膀之下，以保持妻子的温暖。
从这方面来看，文须雀可以说是自然界里的模范夫妻了。如果遇到不幸，一对文须雀中的一只被天敌杀害，那幸存的另一只文须雀就会一边飞来飞去地呼唤自己的伴侣，而后还会一声不响地坐着，这只鸟会很明显地表现出和人类一样的悲伤感情。在经历一段长时间的哀伤期之后，那只幸存的文须雀会重新结婚，找一只同样年纪比较大的鸟开始第二段婚姻。但是再婚的文须雀会经常吵架，它们之间分居的时间也会远比第一段婚姻时要长，有时它们甚至会选择彻底离婚。所以对于文须雀来说，它们凭理智找到的第二段婚姻，一般只是一种“将就”，通常不如用青春热情铸造出来的第一次婚姻幸福和持久。
正如文须雀的结偶行为显示的，一旦动物和配偶结成了亲密的婚姻关系，它会把全部的感情投入进去，这样就没有办法再和第二个配偶结婚了。人也是这样，如果一对感情深厚的夫妻，其中一方意外去世，另一方即使再婚，也永远难以忘记去世的另一半。因为他的感情已经耗尽，所以第二次婚姻一般也很难达到第一次婚姻的感情水平。所以说，不管是文须雀还是人，虽然他们的性本能都可以在第二次婚姻中得到满足，但是婚姻感情却很难恢复到原来的水平。通过这种现象，作者得出结论，认为性本能绝不是维持持久亲密婚姻的原因。理想的一夫一妻制和个体间的依赖感，只能来自动物的亲和性结对本能。
根据这个判断作者总结说，婚姻关系是不是稳定，取决于伴侣双方的结对本能有多强，这包括两个伴侣先天的性格是不是亲和的、它们之间有多和谐，以及配偶中的每一方对这份感情的投入有多深。
通过上面这些对动物行为的研究，本书作者德吕舍尔得出了最终的结论，他认为人类一夫一妻制婚姻关系的形成，是建立在人类天生就有的亲和性结对本能之上的，一对夫妻之间婚姻是否和谐，也主要取决于夫妻之间的感情。这和《自私的基因》一书中观察婚姻的角度很不一样，因为后者是从基因利己性的角度来分析，认为婚姻只是动物个体为了自己的利益而选择的一种最优结果。至于哪种理论更有说服力，我们可以有自己的判断。
话说回来，本书作者也说，当今社会之所以会有越来越高的离婚率，归根到底是因为，很多人不知道到底是什么让一对情侣结合在一起，也不知道怎么样才能维持持久的婚姻关系。他们误以为性的吸引力是幸福婚姻的主要成分，但实际情况是，单单靠性吸引力的婚姻，会像追求金钱和地位的婚姻一样，贫乏而又不稳定。我们可以把动物的行为当做是人类行为的一面镜子，通过这面镜子我们可以看到，要想拥有一段理想的婚姻，最重要的是夫妻双方的性格是不是合适，两个人之间的关系算不算和谐，以及两个人愿意在这份婚姻中付出多少感情。
好了，这本书就讲到这里。总结一下这期音频的内容。
首先，动物本来没有性别，是自然环境造就了雌雄两性。从无性走向两性，其中的关键动力是对寒冷环境的适应，不过自从雌雄两性诞生之后，性别的优势还体现在物种进化速度的提高，这就又进一步让有性动物获得了生存的优势。
其次，因为生存方式的不同，自然界中存在着很多种形式的两性关系。有些动物两性间没有办法形成稳定的关系，它们会相互伤害甚至杀戮，而有的动物之间则会形成一夫多妻制、自由婚姻等两性关系，自然界中两性关系的形式和种类相当丰富。
最后，一夫一妻制婚姻产生维持的关键因素，不是性的吸引，而是伴侣间的感情和亲和力。动物学家总结出，影响两性结合的因素主要有三种，分别是攻击本能、性本能和亲和性结对本能。攻击本能让两性相残，性本能只让两性短暂接触，只有亲和性结对本能才能让两性从相残到相爱，走向婚姻。动物是人类的一面镜子，从动物身上我们可以发现人类拥有理想婚姻的关键，那就是夫妻之间性格的般配、感情的和谐，以及双方对婚姻感情的投入程度。
说到最后，还想提醒大家一句，这本书的结论建立在作者对大量动物行为的观察之上，对我们了解动物两性关系的形式很有帮助。不过人类相比于动物，有着更高的智慧、更复杂的社会关系，还有人类才有的道德感，人类社会中还存在法律法规的约束，所以我们不能简单地把人类的两性关系，类比于动物的两性关系。书中对人类的类比，我们可以参考借鉴，但也应该有自己的判断。
撰稿：田正赓 脑图：摩西 转述：于浩