《躁动的无意识》 朱步冲解读
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你好，欢迎每天听本书，今天我要为你解读的书，是美国知名心理学家丹尼尔·利伯曼的《躁动的无意识》。
说到利伯曼，许多得到听书的老朋友、老用户可能会非常熟悉，他的另一本著作《贪婪的多巴胺》，入选了我们2022年度的《镇馆之宝》。相对于《贪婪的多巴胺》，这本《躁动的无意识》研究的对象，反而是一种相对抽象的精神力量。
相信大家都有一种认知，那就是，我们是自己生活的主人，感受、行为、决策都由自己掌控，但实际上并非如此。作者利伯曼提醒说，在我们的认知系统里，住着一个神秘的“影子决策者”，很多大事，其实是由它来拍板决定的，它的名字就叫“无意识”。
著名奥地利心理学家，精神分析学派的开山鼻祖弗洛伊德，是最早注意到“无意识”强大作用的研究专家之一。引发他好奇的，是前来寻求帮助的强迫症患者，有些人病态地认为自己双手肮脏，会持续洗手到皮肤破裂，而有些人则会持续进食，哪怕呕吐也无法停止；于是，弗洛伊德得出一个洞察，人类的大脑中，一定存在某些比自我意识更强的力量。这个观点，被弗洛伊德的学生，瑞士心理学家荣格继承并阐发。在这里要提醒大家的是，由于作者利伯曼关于“无意识”的理论，很大程度上是在荣格的研究基础上发展而成，所以这里我们谈到的“无意识”，就是我们日常说的潜意识，或者下意识。
荣格认为，弗洛伊德原本对无意识的定义过于狭窄，在荣格看来，人类在漫长的进化与发展中积累了一整套关于生存的经验与判断，可以通过代际传承，是人类宝贵的共同精神遗产。然而由于人类认知能力的局限，无法用理性，全面系统领悟这套经验和判断，所以在很长时间内，人类只能通过“讲故事”，来解释与传递其中的碎片信息，比如人类早期的宗教神话、英雄传奇等等。
本书作者利伯曼承认，如果想要了解无意识，那么从这些古老的传说、童话入手，就是一条捷径：这些信息之所以能穿越了时间的长河，以及不同文化地区的限制，流行到今天，正是因为在故事情节下面，隐藏着一条关于人类无意识的金线或者密码。
关于“讲故事”对于促成人类社会进步，形成共识凝聚力的重要作用，我们得到听书已经在不少解读中有过介绍，但是在促进人类沟通，传递知识和道德规则之外，“故事”还有更神秘的效果。
为什么我们喜欢走进电影院，在奇幻世界里沉浸两个小时，观赏那些全然虚构但依然引人入胜的故事，比如魔法师和勇士击败了恶灵或者巨龙，拥有超能力的英雄赶走了外星侵略者。作者利伯曼说，相信很多人会疑惑，为什么每一种科学理论或者技术被证明失败，或者落后的时候，就会立刻失去吸引力和拥护，而这些对无法验证，或者完全不存在的超自然力量的迷信，却始终坚挺？于是利伯曼思来想去，给出了一个解释，那就是，魔法、巫术、神迹等无法用理性思维解释的东西，实际上就是人类对于无意识操控自己行动的感受与描绘；毕竟，无意识起作用的最主要方式，是让人感到，一股自身之外的神秘力量，在操控他们的感受与行为，除了传说中的神鬼精灵，没有任何东西能够解释这种神秘的力量。在中国文化语境下，也有类似的叙述，比如我们在描述某个人出于本能，或者直觉做了某种决策和行动时，经常会用到一个俗语，叫“鬼使神差”。
无意识究竟是怎样在暗中操控我们的认识与行动的？它对人类来说，究竟是好是坏？有什么方法可以让我们增强对无意识的认知与控制？接下来，我就分两部分，为你大致介绍本书的内容，同时回答这三个大家可能感兴趣的问题。
首先，来说一个好消息，那就是通过现代心理学和神经科学的研究，今天人类已经对“无意识”，这位“影子决策者”，有了一定的了解。作者利伯曼打了一个比喻，如果把我们的精神世界比作一座漂浮在海面上的冰山，那么显露在海平面之上的部分，就是人类的意识；然而那体积更庞大，在海平面之下的部分，就是无意识。
“我”这个词，在拉丁文中，被写作ego，然而在后世的心理学分析中，心理学家们也用这个词来命名自我意识。一般来说，我们的意识无法直接体验或者控制无意识，就好比我们无法既坐在一把椅子上，同时又把这把椅子拉离地面。意识唯一能够感知到无意识的场景，就是无意识开始起效，接管了我们的身体与思维的控制权的瞬间。
在序言中，利伯曼是这样介绍无意识的：“当它施加影响力的时候，我们会觉得好像是某种来自外界的神秘力量在起作用，它会让我们进入某种充满激情的状态，控制我们的所作所为，让我们以非理性，甚至自毁的方式来行事。但另一方面，它也能够唤醒我们体内那些潜在的才能。”
为了让读者对无意识的作用机制有个直观的了解，利伯曼在本书中，举了一个心理实验做例子。实验并不复杂，一群志愿者被安排来到一个池塘钓鱼。当钓鱼开始时，志愿者被分成了三组，第一组发现，自己领到了一些卡片，而且被要求在钓鱼开始前，用上面的词造句。这些词，都是一些不含价值判断，跟钓鱼基本八竿子打不着的名词，比如色拉、雨伞什么的。
第二组发现，自己除了需要用卡片上的词语造句，还被研究人员告知，可以选择两种钓鱼模式，既可以钓完鱼放在自己身边的水桶里，能者多得；也可以选择互助共赢，鱼上钩之后再扔回水里，最大限度保证每个参与钓鱼的志愿者都有收获。而第三组志愿者呢，研究人员没有告知他们可以选择两种钓鱼模式，但领到的卡片上，都是一些与正面道德价值相关的词，比如可靠、诚实、慷慨、公正，诸如此类。
实验结束后，心理学研究者开始统计这三组的成绩和表现，结果发现，第一组志愿者，每人平均把25条鱼扔回了池塘里，方便其他成员继续钓。第二组志愿者扔回池塘里的鱼，比第一组多了30%；而第三组志愿者，虽然没有从科学家那里收到明确的合作指示，但他们扔回池塘里的鱼，几乎和第二组一样多，同时，第三组志愿者表示，自己在钓鱼的时候非常专注，几乎没有人想起刚刚发生的卡片造句游戏。这说明，那些没有被我们意识感知到的信息，可以通过无意识，在悄无声息之间，对我们的行为和决策产生巨大的影响。
当然，随着生物化学、神经科学等前沿学科的进步，我们对一部分无意识如何起作用的机制，已经有了初步了解；比如，一位把职场事业排在绝对优先级的女士，在意外怀孕之后，对自我的价值界定忽然有了某种奇妙的变化，而当这个孩子出生之后，身为母亲的她开始感觉，努力做好一个母亲，意义和自己在职场出人头地一样大。实际上，这种变化背后的推手，就是大脑分泌的催产素，它能让母亲感觉自己和婴儿之间产生了一种极强的情感联结；虽然催产素的分泌只是人类进化中出现的偶然事件，更不受人类的主观意识控制，但它确实保障了人类基因的传承与延续。而远古人类当然无法解释这种神秘的现象，于是只能通过建构神话，认为母亲养育孩子，如同丰饶的大地滋养万物一般，是出于神的意志；而在人类各文明中最早出现的神灵，则大多都是以母亲和女性形象出现的大地之神。
无意识虽然潜伏在黑暗之中，但它默默地做着无数繁重而必要的工作。比如，在接收到外来环境中的信息或者刺激后，不断地将这些信息与意识深处的记忆匹配，并传递给我们大脑中的脑干，敦促它们做出必要的本能反应。比如，你在马路上忽然听到身后传来尖锐刺耳的急刹车声，你会本能地迅速跳开，躲到一边。另外，无意识还在通过操控脑干，维持我们的身体正常运行，比如管理着心脏的搏动与呼吸，精心安排着各类激素的分泌，让人体中数百万条肌肉纤维协同配合运动，以方便我们正常行动，等等等等。而意识呢，主要负责的工作少，但相对高级，需要调动处理复杂工作的大脑皮质或者边缘系统，核心就是不断评估，筛选无意识不断递交的各种本能冲动，然后决定要动用身体内宝贵的资源去响应这些冲动。
根据现代生物神经科学的测算，我们身体配备的各种感官，每秒钟能够感受到超越1000万比特的信息，然而真正被意识接收处理的，大约只有60比特左右。举个简单的例子：你现在正在通过手机或者平板等电子设备收听这篇讲书文稿，你能看见这些文字并在大脑中把它们转化成一连串的形象，还能听到播音员富有磁性、抑扬顿挫的朗读声。但同时，为了应付“听书”这个当下的核心任务，你不得不忽略了意识接收到的其他信息，比如：浑身的衣物在轻轻摩擦触碰你的皮肤，周围人在用声量不一的音调交谈，你的舌尖还残留着刚刚喝完的饮料的余味，空气中还弥漫着各种味道，比如他人身上使用的日化用品，诸如此类。
利伯曼说，打个比方，我们的意识，如同一位严谨、苛刻、重视流程和细节的上司，而无意识却是一位灵活、不拘一格、精力过度充沛的下属，有时候能为上司带来意想不到的创意灵感和突破，有时候也会毛手毛脚把上司的精心安排搞砸。比如一个最简单的例子，为什么一个平时谨慎、自制的人在酒后变得情绪激动，出言不逊，最直接的原因就是，酒精让他负责情绪、自我认知等高级功能的前额叶皮质暂时失灵，从而导致他的无意识暂时抢班夺权。
根据荣格的理论，那些与人类社会基本道德伦理相冲突的本能，被称为阴影，而自从进入文明社会以来，人类为了让自己被所在的社会共同体接纳，就不得不在一生中持续压抑那些阴影，如同法师封印妖魔一样，把阴影封印在无意识中。尽管如此，这些阴影依旧会时不时冲破封印，进入我们的意识，引导我们做出过激行为，最终让我们蒙受惨痛的损失。 利伯曼说，诸如大名鼎鼎的“耶鲁电击实验”，就是一个通过外界环境设计，诱导参与实验的志愿者被无意识中的残酷攻击欲逐渐控制的案例。
不仅如此，在许多时候，我们会惊奇地发现一个反常识的现象，那就是，我们出于无意识驱动，迅速做出的反应，有时质量反而会优于深思熟虑后，做出的行为与决策。心理学科学家曾经做过这样一个有趣的实验：他们找了一批志愿者，都是最近想换间公寓租住的人，然后把他们分作两组，并交给他们一批出租公寓的介绍资料。第一组志愿者在看完资料后，有一段充裕的时间来思考决策，再做出决定。而第二组志愿者呢，也给了同样长的时间，但被告知，在思考的同时，必须同时完成一个复杂的拼字游戏。接下来，所有志愿者都可以前往自己选择的公寓，免费住上一段时间，最后再接受实验组织者的回访，写出自己对公寓的满意度。
看到这里，你一定会觉得，由于考虑时间更充分，第一组志愿者对自己选中的公寓肯定更满意。但令人惊讶的是，结果恰恰相反！第二组志愿者由于要玩填字游戏，只能根据自己的第一印象，仓促挑选了公寓，但他们反而觉得自己选择的公寓更合心意。这是为什么呢？在我们得到听书曾经解读过的《看不见的大猩猩》一书中，心理学家查布利斯和西蒙斯给出了一种解释，那就是，被我们捧上天的理性思维，其实包含着许多种思维误区和缺陷，比如大家熟知的“注意错觉”，以及“损失厌恶”等等。所以，当我们必须要在相对短的时间窗口内做出决策，同时决策涉及的外部变量非常少，而具体要素、流程我们又相对熟悉时，那么请大家大胆地相信自己的直觉，也就是无意识的判断。
由此，利伯曼得出一个推论：如果无意识能够与意识携手共进，我们会发现自己被激发出了巨大的能量：比如，我们从事自己热爱的工作或者消遣爱好，进入心流状态的时候；又或者我们在危机或者绝境中，孤注一掷的时候。头一种情况的案例，就是许多技术专家，例如职业运动员，会不厌其烦地对自己职业相关的每一个细节进行反复打磨和练习，比对自己投球、击球的动作；目的就是形成肌肉记忆，让完美的动作变成无意识的自然反应；而第二种案例，则是由于外部刺激，自己直接跳过意识繁琐的分析与判断，直接动用潜意识里的经验。比如利伯曼曾经遇到过一位前来咨询的医学专家，这位专家说过这样一件趣事，自己的一篇科研论文，曾经遭到过一位同僚的质疑与驳斥，而这位同僚和自己的关系一向不好。于是，在盛怒之中，这位专家在短短一天之内，就重新设计了一个实验，证明自己同僚的质疑存在巨大瑕疵，完全无法立足；然而在通常情况下，设计类似的实验需要大约几周的时间。所以，利伯曼得出的结论就是：许多与灵感、创意有关职业的从业者，非常依赖直觉，也就是埋藏在无意识中的经验与本能判断。
那么说到这里，肯定会有人要问，是否能通过某种人为的练习，能够让我们尽量把无意识和意识加以融合，把前者带来的破坏性作用降低到最低呢？这个问题，利伯曼在本书的第三部分，“超越”，进行了详细的解答，同时为我们提供了一整套具体的技巧和方法论。
为什么这部分的题目叫超越呢？利伯曼回答说，因为荣格的心理学理论里，也提出了一个概念，叫“自我超越”，它有三重含义，首先是相比过去，自己实现了品性道德，或者知识技巧上的提升；其次，自我超越是指我们对自身的认识更加全面客观，能够克制缺陷，尤其是无意识带来的负面影响。第三是指，我们能够关注除了自身之外，更为广大的世界。为了让大家有一个更直观详细的认识，利伯曼列出了一张囊括了六个具体目标的“自我超越清单”，我也特地把它放在这里，供大家参考：
刚才说过，自我超越之路，是自我意识和无意识的统一之路，那么具体该怎么做呢？利伯曼说，我们首先要培养一个强大的自我意识，目的就是在无意识企图操控我们进行破坏性活动，或者非理智决策的时候，我们的自我意识能够进行顽强的抵抗与拒绝。实际上，在人类古老的神话或者童话里，都有一个固定情节，那就是主人公因为意志不坚定，屈从于自己的本能需求，从而遭遇了灾难与挫折，例如《奥德赛》中，英雄俄底修斯就因意志软弱，被海妖塞壬的歌声所迷惑，想让座船驶向海妖所在的暗礁海域，幸亏同伴们事先用蜡堵住了耳朵，从而没有被塞壬蛊惑，尽管如此，他们也不得不把发狂的俄底修斯暂时捆绑在桅杆上。
实际上，人类心智发育的过程，本身就是一种“自我超越”，从婴幼儿，到青少年与成年时代，我们都是在父母、师长等人的支持、教导中，逐渐学会了用自我意识中的理性来进行决策与规划，同时，本能冲动能够影响我们行为的频率与力度，逐渐下滑。
当然，虽然总体趋势如此，但每个人的情况却由于禀赋的差别，各不相同。在生活中，我们通过观察周围的人，就可以感受到明显的成长差异，有些人能够及早地步入一种自律、自我审视的生活，而另一些人的生活就仿佛是一台失去刹车的汽车，横冲直撞。说到这里，作者利伯曼就开始为我们介绍他的一套独特的精神训练法了。根据他的说法，假使我们持之以恒地进行这些训练，那么我们就能如同牛仔驯服烈马那样，最终有效驾驭我们的无意识，尽量享受它带来的灵感与经验，同时避免它调皮捣蛋。
第一步，叫“与你的无意识对话”。如同人与人之间的沟通那样，要想了解无意识的需求与特征，我们首先要让自己的意识，摒弃平时那种讲求理性和逻辑的态度，和无意识展开开诚布公的对话。
为了实现这个目标，利伯曼推荐了一种思维训练，结合了荣格创造的“积极想象”，以及冥想；目的是在对话时，你的自我意识保持清醒。我们首先为自己选择一个安静的环境，然后闭上双眼，放开自己的想象力，逐一审视那些在你意识中涌现的东西，无论是事件、感想、人，还是抽象的概念与具象的事物，就像你在观看一部前卫的艺术电影或者舞台剧。当然，我们当然不能做单纯的看客，而是要变成这部电影或者舞台剧的现场导演，你要允许这些出现在舞台上的角色说话，哪怕他们说的再荒谬、直白甚至冒犯，我们都不要加以禁止或者删改，你要像熟悉自己的朋友一样，熟悉你无意识中潜伏的另一面。
不过，我们不能放任自己导演的这出戏无休无止地演出下去，因为时间一长，我们就会感觉自己在被无意识中的黑暗与荒诞慢慢吞噬，从而萌发恐慌、羞愧与焦虑。所以利伯曼要求我们，和冥想训练一样，当你感觉不好的时候，你需要努力运用自己的意识，把自己的注意力拉回来，回到哪里呢？你的呼吸：保持自然的呼吸节奏，然后关注与呼吸相关的感受，包括空气进出鼻孔的凉意，以及肺叶膨胀，填满胸膛的感觉等等。当然，一开始练习的时候，你会经常走神，对于呼吸的关注保持不了多久，然后你又不知不觉回到了无意识为自己摆放的舞台或者荧幕前，沉迷于无意识制造的影像，倾听它们发出的声音。利伯曼说，发生了这种事，你完全不用感到羞愧、挫败，继续用自主意识，努力把自己拉回来就好了。
接下来的第二步，叫“正念训练”。其实也是一种冥想，但是之前的训练，是让我们通过专注于呼吸，来训练我们对于自己精神世界内部的抽离观察；反过来“正念训练”，是训练我们对外部世界的抽离观察。
简单来说，“正念”的训练方法就是，让我们专注于对外部世界的体验，充分调动我们的五感，也就是听觉、视觉、嗅觉、味觉与触觉。但是请注意，利伯曼提醒我们，我们在调动五感来感知外部世界带给我们的信息时，不要动用价值观和情绪，比如，你看到了在城市上空聚集的乌云，感知到了逐渐增大的风力和滴落下来的雨点；那么，正念训练的模式就是，不要担心即将到来的交通拥堵与下降的气温，甚至不必匆忙寻找避雨之处，而是充分调动五感，去呼吸下雨前的空气，观察云层遮蔽阳光的过程，从而进入一种独特的，既专注又空寂的状态。
说到这里，可能有人要怀疑，这样做，有科学依据吗？放心，有。脑神经科学家曾经对一群进行这种想象与冥想训练的志愿者进行过脑部扫描，结果发现，当志愿者在“放任无意识进行想象”和“集中关注呼吸和外部世界”，这两种状态之间不断切换时，他们的大脑中，兴奋活跃的区域也在相应变化，放任无意识想象时，大脑中活跃的部分是“默认网络”和杏仁核，这两个地方分别负责自我关注、扩展发散思维以及情绪；而当志愿者集中注意力于自己的呼吸或者外部世界时，活跃的则是前额叶皮质，它负责的是复杂问题的决策、抽象思维等高级功能。
那么，这种让我们主动激活大脑不同区域的练习，能带来什么具体效果呢？利伯曼就打了一个生动的比喻，说这就跟我们为了锻炼三角肌和肱二头肌，而练习哑铃弯举一个道理：在持续频繁的练习中，默认网络，杏仁核与前额叶皮质如同被锻炼的肌肉一样，实现了自我强化：比如，杏仁核在持续练习后，活跃度降低了，这就让我们在面对从无意识中涌现的那些令人羞愧、恐惧的本能需求时，或者外界世界的变化时，产生了一种“抽离心态”。也就是说，你逐渐会用一种旁观、中立的态度，去面对自己的无意识，以及外部世界的纷扰，同时增强自我意识对它们的接纳与控制。不仅如此，根据脑神经科学家的观测，在长时间进行这项练习后，志愿者的前额叶皮层出现了明显的增厚现象，默认网络中的扣带皮层，活跃度也会提升。这两个部分功能的改善与增强，有助于我们提升专注度、意志力、自我认知以及复杂问题的决策等等。
好了，到这里，这本《躁动的无意识》，它的主要内容，就基本介绍完了。和大家熟悉的那本《贪婪的多巴胺》相比，利伯曼的这部新作看起来风格截然不同，并不那么硬核科学，反而把大量的篇幅给了历史、文化人类学，甚至宗教与神秘学。当然，对这种突变，利伯曼也有自己的解释，那就是，虽然人类已经利用生物化学、神经科学破解了一部分“无意识”的真相和奥秘，但归根结底，无意识本身，是一股无法单纯用理性意识破译的神秘能量，所以只能用某些与科学逻辑相悖的原则与手段，来窥探和掌控。用利伯曼的话说，这就好比，你要和一个外国人沟通，就必须首先去学习他们使用的语言。
总体来说，利伯曼继承了著名瑞士心理学家荣格的理论，如果把我们的精神世界比作一座漂浮在海面上的冰山，那么显露在海平面之上的部分，就是人类的意识；然而那体积更庞大，在海平面之下的部分，就是无意识；而无意识，却以一种无法以意识察觉的方式，在影响着人类的日常行为与决策，堪称一个在暗中主宰我们的“影子政府”。
总体上看，本书的结构分为三个部分，首先从心理学与生物神经科学的角度，讲述了无意识的定义、来源以及作用机制；其次，又结合人类遗留的宗教神话、童话传说，甚至占星塔罗等古老的神秘魔法游戏，来分析无意识对于人类行为决策的影响；在最终的第三部分，利伯曼提出了一种他认为能够有效驾驭无意识，发挥其积极作用的自我训练方案，也就是冥想与正念。作者利伯曼，将自己这套方案称为“理性神秘主义”。毕竟，这种看似与宗教修炼相似的精神训练，已经证明对于训练者的大脑功能，有相当的改善作用。
在本书最后，利伯曼写了一段充满诗意的语言，作为结尾，我也想把它赠送给每一位聆听了今天这篇解读的用户：无意识给了我们艺术、音乐和信仰，给了我们勇气、爱和快乐。最重要的是，他把我们原本的样子赋予了我们。如果你拒绝头脑里无意识营造的黑暗区域，那么你对自己的追寻就会失败……当我们统一了非理性与理性，融合了光明与黑暗，我们才能获得真正的人性。
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划重点
1.无意识，指的是人类在能够感知的自我意识之外的大脑神经活动与心理行为模式，对人的行为决策与情绪有着深远的影响。2.无意识是一把双刃剑，它有时既能主导我们做出一些导致自毁，破坏性的行为与决策，有时也能带来意想不到的创意灵感和突破。3.作者利伯曼认为，如果我们能有意思地进行一整套自我控制练习，就有机会把无意识带来的负面效果尽量减弱，并发挥它的积极正面作用，实现自我超越与提升