《当良知沉睡》 林走解读
《当良知沉睡》| 林走解读
关于作者
玛莎·斯托特，是美国知名的临床精神病学专家，任职于哈佛大学医学院，曾经在全球最好的精神病医院——麦克莱恩精神专科医院接受专业训练。专业的教育背景和长期的工作经历，让她对精神反常现象洞若观火，大量的临床验证，又让她对精神病患者又心怀悲悯。
关于本书
在《当良知沉睡》这本书中，玛莎·斯托特用大量例证揭示了良知在人类发展中的重要作用，以及反社会人格者的心理因素和日常表现，告诫读者警惕潜藏在身边的危险。
核心内容
本书作者经过多年的临床实践，搜集多种反社会人格者的真实案例，深度剖析其主要特征，以及在日常生活中的主要表现形式，告诉善良的人如何辨认反社会人格者，以及如何自我保护，防止被操纵与伤害。
你好，欢迎每天听本书。今天为你解读的这本书叫《当良知沉睡》，副标题是“辨认你身边的反社会人格者”。
这本书的中文版有两个版本——在2010年，中信出版社以《小心，无良是一种病》为名出版过一次，引起读者热议，畅销不衰。在中信出版社的版权到期以后，机械工业出版社在2016年将其改名为《当良知沉睡》，再次出版。
今天，我们的解读，主要以机械工业出版社出版的最新版本为准。这个版本总共274页，我将用大概23分钟的时间，为你解读其中的精髓：良知是大多数人与生俱来的本能，也是构成社会秩序的重要因素，而良知缺失的“反社会人格者”，则会成为隐藏在每个人身边的威胁。
在解读之前，为了更好地进入正文内容，我们先来做个哈佛大学著名的心理学实验。这个实验能够让你直观地了解什么是公正和良知。
这个实验是这样的，你先在脑中想象一下：有一群小朋友在两条铁轨附近玩耍，其中一条铁轨仍然在使用，而另外一条已经废弃停用。现在，有七八个小朋友在正常使用的铁轨上玩耍，另外一个小朋友，则独自坐在停用的铁轨上发呆。这时候，火车来了，距离那群小朋友的位置特别近，让它停下来已经不可能了。而幸运的是，你正好站在铁轨的切换器旁边，可以让火车驶入那条废弃的铁轨。这样做的话，你就可以拯救那一群小朋友，变成英雄，但是也意味着那个发呆的小孩要被牺牲，你该怎么做？
怎么样？是不是感觉非常难以选择，这个实验的悖论在于，那个发呆的小孩根本没有任何错误，他遵循了交通法则，甚至为了安全起见，还跟小伙伴怄了气，危险来临的时候，他是最不应该被牺牲的一个。但是问题在于，另外一边的小朋友更多，牺牲他一个人，可以救七八个。这时候从纯粹理性的角度出发，难道不正是应该牺牲他吗？
相信你也感觉到为难了，而这种为难，正是每个人内心深处最宝贵的东西，也就是俗称的“良心”，也就是我们这本书中所说的“良知。”当然，这个实验还没有结束，你现在已经感觉到自己的良知在挣扎了，我们再来加点条件，看看你的良知会如何变化。
火车快要开过来了，你正在为难的时候，突然发现那七八个小朋友中，其中有一个是你的孩子，你该怎么办？把火车切入废弃的铁轨，是不是已经变成了可实行的选择？正常人这时候依然会极其挣扎，原因无他，那个发呆的小孩根本就没有错，凭什么要被无故牺牲？就算这时候你做出决定牺牲他，日后也需要面对长久的良心谴责。
但是，如果这时候，你接到了上级的电话，命令你让铁轨驶入废弃铁道，并明确表明这一切决定都跟你无关，所有责任都在他一人。这时候你该如何选择？是不是突然轻松了很多？
好了，深呼吸，我们从实验中走出来。这个实验没有绝对正确的选择，唯一考验的只是你的良心。在这个过程中，大多数人无时不刻都在饱受煎熬，但是回过神想想，无论从理性的角度出发，还是从情感的角度出发，牺牲少数人，拯救多数人，无疑都是最佳选择，为什么还会如此痛苦和挣扎呢？答案就是因为你的良知，那么良知到底是什么呢？今天我们将要讲述的这本书《当良知沉睡》所要说的，就是关于良知的故事，还有就是，如果一个人没有良知，他面临这种情况时会如何选择。
这本书的作者叫做玛莎·斯托特，是美国知名的临床精神病学专家，任职于哈佛大学医学院，曾经在全球最好的精神病医院——麦克莱恩精神专科医院接受专业训练。专业的教育背景和长期的工作经历，让她对精神反常现象洞若观火，大量的临床验证，又让她对精神病患者心怀悲悯。
在《当良知沉睡》这本书中，玛莎·斯托特用大量例证揭示了良知在人类发展中的重要作用，以及反社会人格者的心理因素和日常表现，告诫读者警惕潜藏在身边的危险。
接下来，就让我们跟随着《当良知沉睡》这本书，从良知的定义、无良症的表现、人性的分类三个角度。了解一下什么是良知，以及当良知沉睡以后，会发生什么事？
首先，我们先来说说什么是良知。我们再次回到之前提到的那个社会实验，当你需要从一群犯错的孩子，一个正确的孩子中做出选择的时候，理性和情感会剧烈冲突，让你饱受煎熬痛苦。这种痛苦感来自于什么地方？ 你想一下，牺牲一个陌生的孩子，这种决定为什么会让你抵触呢？理性客观地来说，这是一个合理的选择，那么这种痛苦为什么会发生？
答案就是因为良知，从之前实验上就可以得出，其实我们每个正常人，从本质上来说，都是博爱主义者。这种对陌生人的博爱，主要来自于善意和共情心理，这是一种基础的情感属性，每个正常人都天生拥有。一个正常的小孩子，甚至会把这种共情心理代入到玩具娃娃和小动物身上。他们会想当然地认为宠物和玩具娃娃跟自己一样，都是需要照顾和宠爱的宝宝。极少有小孩会虐待小动物和玩具娃娃，当然这种人也有，我们接下来要讲到。
爱的能力，是良知来源的一个方面，另外一个方面，是义务感。义务感是什么呢？简单来说，就是你对其他人有一种无法推脱的义务，比如父母天生对孩子的抚养义务，孩子对父母的赡养义务，甚至对宠物的关爱，也是一种义务。
这种义务深藏在你的内心，更像是一种与生俱来的本能，而不是技能。你不用去费心思考，在日常生活的方方面面，会自然而然地体现出来。比如去外地旅游的时候，会下意识地带点当地的土特产给亲人朋友；家人朋友生病以后，会自然而然地焦虑惊恐；甚至猫猫狗狗不见了以后，会不由自主地担心它受到伤害。
这种义务感，就是良知的另外一个重要来源。那么总结一下，什么是良知？良知就是基于情感附加的义务感。这种情感包括亲人朋友，甚至基于共情心理下的陌生人。附加在这种情感上面的义务感，也是与生俱来的本能而不是技能。就像最开始的那个实验，你之所以难以抉择，就是因为你对陌生的孩子有共情心理，在这种情感基础上，你有不伤害他的义务。这种义务感就是良知，也是人类心灵中最美好的东西，你完全无法想象一个没有良知的世界会是什么样的？大概那已经不叫人类社会了吧，叫原始丛林或者斗兽场可能更为恰当。
当然了，任何事物都有另一面，良知也不例外。虽然我们大多数人天生都拥有良知，可是还有一部分人比较特殊，他们天生就没有良知。我们经常听到有人骂人，说谁谁谁没有良心，针对的对象也比较常见，但是共同特征是放弃了基于情感附加的义务，比如不赡养父母，不抚养小孩等等。
你想想看，如果一个人没有爱的能力，就代表他不能心存善念，伤害他人甚至伤害亲人，并不会让他感觉到任何不适，农夫与蛇说的就是这种人。你总是很难想象，为什么有的人会残酷到伤害亲人，甚至毫不相干的陌生人，他们内心不会感到愧疚吗？并不会，他们心中根本就没有善念。
缺失爱的能力，已经如此可怕，那么如果这个人还同时缺失了义务感呢？那基本就可以断定，这个人已经超出了正常人的理解范围。他们的内心将不会有任何约束，正常人所遵循的道德秩序完全失效。在家庭中，他对配偶没有忠诚义务，对父母没有赡养义务，对孩子没有抚养义务；在工作中，对同事没有协助义务；在人际交往中，对朋友没有帮助义务。他的人生字典里将只有两个字：利益。
极端自私、冷酷无情、刚愎自用，这些冷冰冰的词语大概都不足以形容他。这样的人你愿意跟他做朋友吗？相信不会有人说愿意吧。当然，很多人认为，这种人只是虚构出来的模型，现实社会中很少会出现，我们平时的生活中也不会遇见。你错了，玛莎·斯托特经过大量的研究和考察，得到了一个让人震惊的结论。这种人在欧美出现的概率是4%，也就是说，欧美各国，100个人里就有4个是反社会人格。
说到这里，你们可以回想一下自己遇到过的所有人，看看是不是会有那个面孔浮现在你脑海中。这种天生没有良知的人，有一个专门性的词语，叫做“无良症”，也叫反社会人格。接下来，我们来看看反社会性人格在生活中究竟是怎么样的。在解说的过程中，你们可以脑补一些社会新闻，对照观察，相信你一定会有不一样的感悟。
我们来看作者玛莎·斯托特举的一个例子。在美国，有个孩子叫斯基普，这个孩子家境优渥，自己不仅长得漂亮，而且还聪明伶俐，典型的“别人家的孩子”，从小受尽了家人老师的夸奖和邻居的羡慕。但是……我要说但是了。斯基普小朋友好则好矣，就是有一个小毛病，他喜欢虐待小动物。他家别墅后院有个池塘，里面有很多青蛙。斯基普小朋友最喜欢的游戏，就是用各种办法虐杀青蛙。最开始的时候，他用木棍捅、用石头砸，但是很快就玩腻了，他想到了更刺激的办法，把鞭炮塞进青蛙嘴里点着，轰的一声炸成四分五裂，然后在远处看得哈哈大笑。
你说这种血腥可怕的游戏，正常小朋友会喜欢吗？之前我们说过，正常小朋友对小动物和玩具娃娃都有共情心理。而且很多小朋友，构建共情心理的对象往往来自于身边的亲人，甚至是玩具，比如小女孩喜欢洋娃娃，就会理所当然地在洋娃娃身上构建共情心理，把它当做自己的朋友。
这才是正常孩子的表现形式，对小动物和玩具娃娃的共情心理与生俱来，是人类的天赋本能。显而易见，斯基普小朋友没有这种能力。但是呢，问题在于他父母并不认为这是多大的缺点，毕竟小男孩都调皮，对吧。这样过了几年以后，斯基普的游戏心理越来越重，炸青蛙已经无法满足他的心理需求，他开始向其他小朋友下手。
他把青蛙炸得死伤狼藉，在后院摆了一地尸体，然后把他妹妹骗到后院去参观。他妹妹当时差点被吓晕过去，当场崩溃，哭着逃回家以后，第一件事就是把自己的洋娃娃和猫咪藏了个严严实实。
而斯基普呢，从虐待青蛙和惊吓他人这种事情中，获得了极度满足。在以后的日子里，这种危险的游戏他换着花样玩。大学毕业以后，他进入了一家金融公司，利用超人的魅力和智商，一路突飞猛进，业绩突出成绩骄人。但是在这期间，他也丑闻频发，恐吓、威胁、欺诈，各种下流的手段用得炉火纯青，公司一边给他升职，一边花钱给他收拾烂摊子。
在这时候，也很少有人察觉到斯基普的真实人性，毕竟商人逐利是天性。他的行为虽然过火，但是也不能说太突出。这种情况很快就发生变化了，斯基普作为标准青年才俊，模板高富帅，商场得意，情场自然也不差，追他的女孩如过江之鲫。我们之前说过，他是一个没有共情能力、无法爱别人的人，也没有任何义务感的人。选择配偶的标准自然也跟常人不同，他在这些女孩中，选择了一个富翁的女儿。
顺利结婚以后，他的事业又上一层楼，但是生活方式一丁点都没改变，花天酒地不用多说，甚至连女秘书都不放过。在办公室试图性侵女秘书的时候，遭遇剧烈反抗，他居然扭断了人家胳膊。
从这些行为可以看出，斯基普是一个典型的反社会人格，没有共情能力，没有义务感，显而易见的毫无良知。他根本意识不到自己对妻子有保持忠诚的义务，也无法感受给他人带来的痛苦，行事准则仅凭输赢和利益。
像斯基普这种人少见吗？根本不少见，你回忆一下往昔，说不定就能从脑海中找出好几张类似面孔。作者在这本书中，给斯基普这种人起了一个学名，叫做“冰人”。也就是说，他们感受不到其他人的善意，也感受不到带给其他人的伤害，没有感情，极度自私，就像一块冰一样。
当然，“冰人”倒也不是故意丧尽天良，只是天生就没有共情能力，没有基于情感附加的义务感，所以他们的思维方式跟一般人不同。“冰人”只是反社会人格的一种表现形式，还有一种，叫做“垂涎性精神病态”。从字面意思就可以看出，这种类型的反社会人格者，有一个显著的特征，就是会对他人拥有的东西垂涎三尺、产生毫无节制的欲望。这种东西包括不限于对方拥有的社会地位、物质财物，甚至男女朋友。就算是这种东西对他毫无用处，也要想尽办法抢夺。在这个过程中，哀求、威胁、利诱，甚至暴力，他都可以毫无顾忌地使用。
垂涎性精神病态非常常见，常见到在日常生活中就能碰到，很多感情纠纷里就能看到影子。比如作者蜻蜓点水地提到了一个例子：美国社会有些女孩子，明明不喜欢闺蜜的男朋友，但是偏偏忍不住要想方设法抢过来。可能在她们的心目中，自己有没有并不重要，对方没有才重要。
你可能会问了，这些人这么做，难道不怕后果吗？不担心影响自己的人际关系吗？问题就在这里，他们真的不在乎这些。常人思维中的枷锁，他们统统没有，他们没有爱别人的能力。从本质上来说，他们根本不在乎后果，只图一时刺激，这也是反社会性人格的一个重要特征。
除了“冰人”和垂涎性精神病态，反社会人格在生活中的表现方式还有多种多样，有的表现为“偷窃癖”、有的表现为“依赖症”、有的则表现为暴力分子。
如果大家想了解更多，可以找一些这方面的专著深入了解，这里不多赘述。我们来谈下一个话题，如何辨认和防范身边这些缺失良知的反社会人格者。
我们先来看一下美国精神疾病行业权威，于1952年出版的《精神疾病诊断与统计手册》，是怎么确认反社会人格的。该手册认为，如果一个人拥有下面7个特征里的3个或3个以上特征，那么这个人在临床上就足以被诊断为具有反社会人格障碍。
我们来详细了解一下这七个特征：第一个特征：无法遵守社会规范。这条的意思是，反社会人格者无法忍受大多数社会规则，比如交通规则、商业规则，甚至法律条文。他们不会从这些规则中获得安全感，而是会感觉到无法忍受的约束和控制，常常会表现为恶意打破规则，比如经常违章驾驶、惯常逃课逃班；无视法律，劣迹斑斑，频繁进出看守所。
第二个：惯于欺骗和操纵他人。这一条相当重要，也非常容易产生歧义，需要详细解释一下。我先来问一个问题，看到操纵他人，首先浮现在你们脑海中的场景是怎么样的？我猜大多数人想到的都是暴力控制。错了，操纵他人的手段多种多样，暴力是其中最不常见的一种。语言暴力、精神压迫，甚至包括求饶、博取同情都属于精神控制。总而言之，只要有人经常用各种办法，试图扭转你的个人意志，达成自己的目的，那么就是在精神操纵你，其中博取同情是最常见的一种。我们经常见到有人用这样那样的原因博取同情，然后顺便把属于自己的工作或者麻烦转嫁给他人，这种就是典型的操纵他人。你们如果遇到，要及时看穿这种行为的本质，避免被操控。
我们接着说第三个特征：总是不负责任，惯常推脱。这一条是鉴定反社会人格者的核心法则。反社会人格者没有良知，也就没有附加在情感上的义务感。这就导致，在他们的思维过程中，完全不会担负任何责任，不要小看这个特点，在极端情况下会导致恐怖的后果。
比如有的杀人犯，完全不知悔改。在这里，给大家举一个近些年发生的真实案例：2014年5月28日，山东的一家麦当劳餐厅，发生了惨绝人寰的杀人案，几个反社会分子，在众目睽睽之下杀害了一个女孩，大家可能都还有印象。就那几个杀人犯，甚至在法庭上都没有悔改，依然在寻找各种各样的原因逃避责任。
在反社会人格者的思维中，永远不会承担责任，而是想尽办法找借口推脱，比如他们会说：你为什么惹我生气呢？你为什么挡我的道呢？你为什么要出现在那里呢？听起来是不是毛骨悚然？是的，这种脑回路是正常人所不能理解的。这也是反社会人格者之所以反社会的原因所在。
以上三条，是反社会人格者的核心特征，接下来的几条特征都比较容易理解，我们合在一起说。
第四个特征：易冲动，无法实现计划；主导他行为的原因不是计划，而是情绪。第五个特征：易怒，具有攻击性；这条很容易理解，斯基普就属于这种，正常小孩谁会以屠杀小动物为乐。第六个：毫无顾忌自己或他人的安危。第七个：毫无羞愧感。
为了方便记忆，玛莎·斯托特将这些总结成了一句话，我帮大家分享一下。
所谓的反社会人格者，或者说缺失良知的人，一般都会以这样一种面孔出现：没有爱别人的能力，惯于控制他人，毫无责任感。你记住了吗？如果符合这些特征，基本就可以确定，他具有反社会人格倾向，需要提高警惕。当然，大家也不用草木皆兵，在本书中，作者根据调查，提出了一个比较有意思的数据，中国所在的儒家文化圈，可能因为文化和教育种种原因，反社会人格的发病率远远不如欧美文化圈。在欧美，发病率达到了可怕的4.3%～9.4%，但是在儒家文化圈，却仅仅为0.3%，所以说，就算我们在生活中见到，也是极少数。想必不会给安定和谐的生活造成太大困扰。
最后告诫一句，如果不幸接触到反社会人格者，你唯一要做的，就是彻底离开他的社交圈，拒绝他以任何理由介入你的生活，也不要理会哀求或者威胁。反社会人格没有共情能力，他们的字典中只有利益。在这种粗暴的关系下，任何感情的付出都不会得到正面回馈。最好不要试图感化或者改变，这是无数心理学家至今都没有做到的壮举，普通人不要尝试为妙。
这就是今天讲的《当良知沉睡》这本书的主要内容，希望对你的生活和人际交往有所帮助，如果能给你提个醒，那就再好不过了。
好了，《当良知沉睡》我们就讲到这里，最后，帮大家回顾一下本期音频的主要内容，帮助大家记忆。
第一个主要内容，良知是基于情感附加的义务感，是大多数人与生俱来的本能，也是构成社会秩序的重要因素，因为拥有良知，所以才有那么多关于爱的故事。
第二个主要内容，缺少良知的人，存在于我们的生活中，欧美的发病率大概4.3%～9.4%，儒家文化圈较少，大概0.3%，主要表现形式多种多样，有冰人、垂涎性精神病态、依赖症、偷窃癖等等。
第三个主要内容，辨认反社会人格主要有七个特征，核心特征有三个，分别是无法遵守社会规则、惯于欺骗和操纵他人、毫无责任感且善于推脱。用作者玛莎·斯托特的话来说，就是没有爱别人的能力，惯于控制他人，毫无责任感。
《当良知沉睡》这本书，主要就是告诉读者，良知是我们与生俱来的能力，也是人类最宝贵的素质，希望拥有良知的人更加珍惜。而缺失良知以后，精神世界会异化为截然不同的景象，变得更加恐怖。希望给你们提个醒。
最后，用捷克作家伏契克在《绞刑架的报告》中的一句话做结尾：善良的人们，你们要警惕啊。
撰稿：林走 脑图：摩西 转述：成亚