《希腊罗马名人传·凯撒传》 张新刚解读
《希腊罗马名人传·凯撒传》| 张新刚解读
你好，欢迎每天听本书，我是张新刚。今天给大家分享的内容严格来说并不是一本书，而是书中的一章。这本书就是古罗马作家普鲁塔克的《希腊罗马名人传》，我从中选取《凯撒传》来跟大家讲一讲在古代罗马何为美好生活。我们之前的两本书跟大家分享的是古希腊的两种生活方式，一个是苏格拉底式的哲学家的认识你自己，另外一种是酒神代表的忘掉你自己。
其实，对于普通的古希腊或者罗马人来说，如果不做哲学家，美好生活肯定是一种政治的生活，因为对于那会儿的古人来说，参与政治并且取得荣耀，这才是一个人一生之中最高的满足和成就。恰好古代有一本书，把通过这条路获得美好生活的人都集中了起来，这就是普鲁塔克的《希腊罗马名人传》。
普鲁塔克是罗马帝国时期一位著名的作家、哲学家和历史学家，他出生在希腊中部，用希腊语写作。但是当时希腊是被罗马所统治的，所以普鲁塔克算是罗马帝国的作家，他的《希腊罗马名人传》选取了古代希腊和古代罗马历史上最为著名的那些政治家、立法者、将军等等。这些古代世界的政治人物往往是在国家建立或者历史节点处发挥重要作用的人物，这些人往往拥有卓越的政治智慧以及波澜壮阔的一生，将自己的功业与国家的走向紧密地结合在了一起。通过撰写这些人的传记以及评论这些永垂史册的政治人物，普鲁塔克想表达在古代社会何谓美好生活，什么是更好的人，以及什么样的道德是更值得选择的等等问题的思考。
普鲁塔克这本书流传下来之后，就成了后来西方人去了解古代希腊和罗马这些伟大的人物一个非常便捷的方式。这本书后世最为有名的读者就是美国的国父们。在美国建国的时候，也就是在费城制宪会议上，那些美国未来的国父在讨论未来国家的宪法，而他们小时候看的启蒙读物就是《希腊罗马名人传》。不知道他们小时候有没有想过，在他们长大后，有一天也能像看到的传记记录的主人公一样，去为美国制定根本大法。
整个的名人列传一共有50篇，其中46篇是列传，就是选一个希腊的人物，再选一个罗马的人物放在一起对照来写，并且还会给两个人一些总体的评价。这是普鲁塔克这本书的一些基本情况。
接下来，我们在讲到主角凯撒之前，得先来看另一个隐含的主角，古罗马。这里我们用“罗马”代称古罗马，方便代入普鲁塔克同时代人的视角。
提到罗马，大家首先会想到的是罗马帝国，罗马帝国疆域最大的时候控制着亚、非、欧三大洲的部分领土，把地中海都变成了它的内海。但是我们又知道另外一句话，叫作罗马不是一天建成的。罗马最初只是一个小的城邦，由罗慕路斯建城后来逐步地扩大它的疆域，在共和国的晚期就已经变成了一个横跨三大洲的辽阔疆域的政治体。也就是说在共和国晚期的时候，它其实已经建成了一个帝国。
这里我要先解释两个事情。一是关于帝国，要说明一下，所谓的帝国，在罗马并不是因为它有皇帝才称之为帝国，我们严格来说称呼一个政治体为帝国的时候，更多的时候是说它统治了很多和自身主体人群生活方式、习俗不一样的地方，统治了一些所谓的“他者”。
二是关于罗马的历史阶段，刚才提到了共和国和帝国，其实罗马有过三个不太一样的阶段，最初是王政时期，就是最初的城邦由王来统治的时候。之后王的家族被驱逐了，罗马就进入到共和国阶段。今天所说的“共和国”，即respublica，在现代英语里边就是republic这个词的来源，它的本意是共有的物。到了凯撒这个时候，罗马就进入到了共和国晚期，这个时候共和国发生了非常严重的内战，最后由凯撒的养子渥大维将所有的对手彻底消灭干净，统一了整个国家。渥大维摇身一变，成为奥古斯都，开启了罗马的元首制时代，后世也将这一变革视为罗马帝国时代的开端。
所以罗马并不是一开始就是一个帝国，而罗马帝国形成的一个关键的阶段是罗马的共和国，罗马的共和国又是怎样的呢？罗马的共和始于王政时期最后一个王塔克文被罗马人驱逐。当时在驱逐王的时候，有一个年轻人发挥了非常重要的作用，他的名字叫布鲁图斯。这个名字我们一会儿在《凯撒传》里会再次遇到，当然不是同一个人了，隔了几百年，但两个布鲁图斯发挥的作用是类似的。
当时布鲁图斯领导着罗马人将塔克文家族驱逐，并说从此以后，罗马再也不能有王了。自此之后，罗马就用两个执政官来取代原来的王所拥有的权力，并且两个执政官的任期只有一年，就这样通过用任期制以及两个执政官来分担最高权力，罗马防止王重新回到罗马城来统治民众。罗马人认为没有了王，罗马民众就有了自由。
除了最高权力的更新之外，罗马的政体也发展成为古代共和政体。这是我们读懂《凯撒传》的关键。这里所说的共和政体是除了最高的执政官和其他一些高级官员外，罗马还有元老院，Senate，这个元老院是由退休的高级官员构成的，他们拥有政治智慧，负责财政和外交的事务，但并没有处理具体行政管理事务的权力。元老院往往被称为“共和国的良心”，是一个贵族阶层，在一些危急关头，能够有非常睿智的判断来挽救罗马共和国。在高级官员和元老院之外，罗马还有各种由民众组成的会议。这些会议可以立法，可以选举官员，还可以议事。当然在共和国时期，很多审议的内容需要先经过元老院的预审。所以罗马的共和制度是一个混合政体。
罗马在历史上还形成了一种特殊的官职，就是保民官。保民官顾名思义就是平民的利益代言人，他们的人身神圣不受侵害，最初是民众不堪忍受贵族的欺压，而奋起斗争产生的一种官职。这种官职到了罗马共和国晚期之后，就会被一些贵族的官员所利用。有些贵族的官员希望当保民官，然后颁布一些取悦民众的法律来获得自己政治上的力量，与其他贵族进行斗争。
罗马共和国晚期，共和政体出现了一个新的要素，这就是将军的力量。随着共和国地盘越来越大，统治的区域越来越广，这就使得共和国要派出不同的将军去驻守这些新获得的行省，比如西班牙，意大利北部的高卢，还有亚洲、北非等等这些地区。共和国的扩张要依赖这些骁勇善战的将军，而在古代的技术条件之下，一个将军长期带兵作战，慢慢地他就建立起了士兵和将军非常紧密的效忠和忠诚关系。兵团的士兵也依赖他所跟随的将军，希望以后将军能够在罗马城内为他们争取一份比较好的退休养老的地儿，在帝国境内分得肥沃的土地。所以罗马的扩张慢慢导致将军的力量越来越大，并且军队开始逐步由共和国的军队转向带有越来越强私人色彩的军队。
本来在罗马共和政体中，官员、元老院和平民是相互制衡的关系，到了晚期，随着这些将军的力量越来越大，或者有些人利用通过取悦民众的方式，成为民众特别喜爱的政治人物，也就是所谓的“巨头”。元老院慢慢地就没有充足的力量去制衡罗马这些能力卓著的将军和政治家了。这就导致了共和国晚期频繁的巨头们之间的争斗。
比如说像苏拉，就是第一个带军开往罗马城的政治人物。当时苏拉的力量非常强大，当他去东方平定完叛乱之后，带兵回到罗马，对罗马元老院说，现在罗马的共和国已经被伤害得千疮百孔，需要恢复罗马历史上一个非常古老的官职，叫做独裁官，就是可以总揽一切大权，让他来恢复罗马共和，并且不给独裁官一任期的限制。因为原来在古代的时候，罗马共和的独裁官最多不能超过6个月。面对苏拉的军事威胁，元老院就同意了。苏拉进城之后就对他的政敌马略一党进行了大清洗，而马略就是凯撒的姑父。
面对波澜诡谲的局势，哲人式的沉思或者酒神都不能承担起罗马人典范式的美好生活。如何在乱局之中凭借自己的政治和军事才能成为卓越之人，以及在乱世中成就一番伟业，挽救共和国于危亡，就成为这个时期众多政治人物的自我期许与使命。在罗马共和国晚期的舞台上，凯撒无疑是最为传奇的一位，他的政治生涯以高度浓缩的方式塑造了典范性的罗马生活，也成为后世想象罗马人最为重要的人物形象。讲到这里，我们就可以进入《凯撒传》了。
凯撒因为与马略的亲戚关系，在苏拉的大清洗中偷偷地隐藏起来，逃出了罗马城。这就是整个《凯撒传》或者凯撒职业生涯的开始。凯撒在外流亡期间也展现出了与众不同的能力，值得一提的是他还在流亡中去了希腊的罗德岛。这个地方是当时地中海著名的留学中心，罗马很多人送孩子来罗德岛在这儿上“大学”，学修辞学。罗马另外一个著名的政治家西塞罗也是在这儿学的，因为在古代，修辞学是成为政治家和演说家必备的能力。这个传统一直延续到今天，西方很多国家在从事政治竞选的时候，演讲能力仍是非常重要的。
凯撒虽然也学了不少修辞学，但是他更感兴趣的是军事和权势。学完这些之后他就回到了罗马。罗马城的民众看到凯撒很有辩才，但更重要的是发现凯撒拥有很多年轻人所不具备的能力，热情、好客、豪爽，善于应酬，获得了民众很多的好感。他的政敌们觉得凯撒虽然表现不凡，但毕竟还是个年轻人，也没有很多钱财，心想等他耗尽了钱财也就无法继续慷慨大方了。
凯撒恰恰抓住这段被政敌轻视的阶段，想尽办法扩大自己的声望。普鲁塔克说，凯撒声势凶猛，并且民众对他有特别的好感。有个例子可以看出凯撒的魄力和能力。当他的姑母也就是马略的妻子去世的时候，凯撒就把马略的画像展示出来。因为苏拉在掌权之后，就把马略这派人宣布为罗马的敌人，没有人再敢把马略的形象公开展示。结果凯撒却这么干了，赢得民众的喝彩和支持。另一方面，凯撒在罗马城也极为慷慨，取悦民众，挥霍无度，欠了很多债务。在罗马，用个人财产去取悦民众是一件极其危险的事情，会被元老、贵族所担心，因为他们知道没有一个人会无缘无故地去取悦民众，任何对民众的慷慨，都会被认为是有政治权力斗争或者竞争的想法。而民众一直和贵族之间是有矛盾的，城内贫苦的市民试图希望让凯撒来帮他们争取利益和权利。就这样，凯撒和民众的联合，整个儿拉开了他和元老阶层斗争的序幕。
凯撒的这些举动引起了元老院的敌视和警惕，因为之前在罗马发生过一次叫喀提林阴谋的事情。就是一个名为喀提林的人阴谋叛国，想要屠杀元老，后来被西塞罗提前得知了消息，然后宣布进入紧急状态，未经审判就把喀提林处死了。有些人怀疑凯撒也和这一团伙有关系，所以元老院就要想方设法定凯撒的罪。结果凯撒发表了一个精彩的演说，然后为自己申辩开脱了。同时，元老们还忌惮于凯撒深受民众的拥护和爱戴，就没有对凯撒判刑。为了防止凯撒成为民众领袖，一个重要的元老，叫小加图，他说服元老院，每个月给城里的一些贫苦的民众发放谷物，以此来削弱凯撒的势力。
总结来看，在凯撒慢慢进入到政治舞台的过程之中，他善于利用民众的力量而非元老贵族阶层的力量，这个线索也构成了他一生政治生涯的主线。经过这些事情之后，凯撒就到西班牙等等这些地方去做官，在这个时候，留下来关于他的两个著名的故事。
第一个事情是他在经过阿尔卑斯山的时候，来到一个小村子里面，有一个同伴就开玩笑说，在这儿难道人们还会野心勃勃地去争夺什么政治上的高位和权势吗？结果凯撒非常严肃地回答说：“我宁愿在这儿当头，也不要在罗马当老二。”这就是凯撒版本的“宁为鸡头，不做凤尾”。
另外一个更著名的传说和故事是，当他来到西班牙之后，有一天他在阅读马其顿的亚历山大大帝的故事，突然陷入沉思，热泪盈眶，朋友问他，你怎么了？凯撒就说，亚历山大在我这样的年纪的时候已经征服了很多国家，而我至今还是一事无成，只要想到这些，我就禁不住要掩面而泣。
凯撒在西班牙也取得了一系列军事成就，展示出高超的政治才能，当他经历过这些再回到罗马的时候，就开始要考虑如何在罗马拥有自己的一席之地，而不只是一些声望了。
当时的罗马城里有两大巨头，一个是克拉苏，一个是庞培。凯撒先是获得两大巨头的支持，当上了执政官。当了执政官之后，凯撒便建议要分土地给民众，结果元老院的反对又让他进一步来煽动民众来获得自己的支持。除此之外，凯撒还进行自己的政治联盟，将自己和第一位夫人的女儿嫁给了庞培，通过这种和亲联姻的方式，开始组建自己在罗马的政治力量。同时，凯撒又娶了一位贵族的女儿为妻，这个贵族就去当下一年度的执政官。这些巨头之间的联姻引起了元老们的反对，小加图就说，你们这帮人用自己的婚姻联结，试图去控制罗马的重要官职。结果元老们却被罗马城内这几位巨头联手压制回去，并且在庞培的支持下，凯撒获得驻军高卢的权力，统率四个军团，任期5年。庞培无法预知，这项安排最终竟把自己埋葬。
凯撒一直没有获得元老的支持，只不过现在罗马的实际权力已经往拥有军权的巨头一边倾斜。凯撒此时是这一发展的受益者，当他在城内开始进行政治上的合纵连横之后，紧接着就获得了带兵高卢的权力。这就迎来了他职业生涯最重要的一个阶段。通过在高卢的战争和经营，凯撒获得自己的军队和声誉，以及用以政治运作的钱财，正是这些活动使得他最终有资格与庞培一决高下。我们先来看凯撒在高卢的情况。
当时的罗马帝国疆域很大，有很多的行省。从意大利再往北就是高卢地区，而高卢再往北就是日耳曼地区。凯撒在高卢取得了彪炳史册的战功，征服的地区远远超过其他的将领。普鲁塔克说，凯撒在高卢，作战的时间不到10年，攻占了800个城市、300个部落，他攻打过的敌人有300万，其中100万被他杀死，100万成为俘虏。
通过高卢的这一系列征战，凯撒和他的士兵建立起了忠诚的亲密关系，这对凯撒的实力是很重要的因素。也就是说军队不再是罗马的军队了，而开始成为这些军事将领的军队了。普鲁塔克还记述了几个故事，来形容士兵是如何愿意为凯撒卖命的。第一个例子是有一个名为阿西留斯的士兵，他在一次海战里，右手被敌人用剑砍掉，但是依然用左手拿着盾牌来击打对方的脸，终于把敌人全部赶走。第二个例子是有一位名为卡西乌斯的百人团的团长，在战争里他有一只眼睛被敌人的箭射中，肩膀被一根标枪射中刺穿，大腿也被挫伤了。盾牌上留下了130个洞眼，哪怕在这种情况之下，他还向敌人打招呼，佯装投降，结果等两个敌人走过来的时候，他就用剑砍下了一个人的臂膀，重击了另一个人的脸。普鲁塔克用这些鲜活的例子说明，战士和凯撒在情感上或者效忠的链接是非常紧密的，战士们愿意为自己的将军在战场上舍身赴死。
同时，凯撒对他的手下也是非常地慷慨，无论是给荣誉还是给金钱都毫不吝啬。普鲁塔克说，凯撒在战争中所取得的财富从来不用于自己的生活，追求享乐，而是把所有的钱都分给士兵，他认为这样其实是增加自己的力量，并且他自己对待士兵也是非常好。有一次在赶路的时候，他们遇到暴风雨，便到贫苦的人家里面去躲避，发现里边只有一个房间，只能容纳一个人，然后凯撒说应该把这个位置留给身体虚弱的人，而他自己和其他的人睡在门口的棚子里边。
凯撒在高卢取得了赫赫战功，当然这些战争也不都是一帆风顺的，还曾经遇到过非常大的阻力和困扰。但是凯撒仍然表现出英勇无畏的精神，取得了一次又一次大捷。战争的胜利也为他带来了战利品，除了分给战士外，凯撒用他在高卢所获得的金钱到罗马城去贿赂很多人，特别是一些濒临破产的人，以及一些政治上有重要能力的人，而这些人拿了凯撒自己的钱，然后再敦促元老院给凯撒拨更多的军饷。所以凯撒一方面用他的高卢战利品去俘获士兵，来换取对自己的支持，另外一方面再去买通罗马城内的政治支持。
凯撒在高卢的势力急速膨胀着，随着自己的崛起，他开始去挑战庞培的地位。原来庞培、凯撒和克拉苏三巨头，他们其实形成了一个三角的力量平衡关系。但是这个稳定关系并没有维系很长时间。公元前54年，嫁给庞培的凯撒女儿死于难产，这也终结了凯撒与庞培的联姻关系。与此同时，克拉苏也于公元前53年在与帕提亚的战争中被杀死，帕提亚在今天的土耳其地区。缺少了克拉苏的制衡，三角关系变成两方关系，就变得不稳定起来。庞培和凯撒相互猜忌，只要把对方拿下，就可以成为罗马的头号人物。
我们还记得他在阿尔卑斯山的时候说，我宁愿在这当老大，也不在罗马当老二，这就是凯撒的心志，就是始终要当老大。凯撒这时候也开始一系列在罗马的游说。
庞培希望动用元老院的力量来制衡凯撒，让他解除武装。而凯撒却用自己的高卢战利品拉拢收买公职人员，帮他们去还清债务，建设一些场馆等等。当庞培要求元老院去解除凯撒武装的时候，凯撒说，那庞培要解除我的武装，也得把庞培的兵权一并解散了，这样才是公平的。结果庞培获得了元老院的支持，所以投票最终的决议是凯撒要解除军队，而庞培不能解散。
凯撒在得知这个消息之后，彻底死心了。他把大部分军队放在阿尔卑斯山以北，带着一部分军队往罗马开进，公元前49年1月，凯撒率军渡过卢比孔河（北意大利的边界）进军罗马。凯撒在渡河时就说出了那句名言：“骰子已经掷出。”
罗马城内的人都知道凯撒在高卢的大军，然后听说凯撒带着兵来穿过卢比孔河进军罗马后，大家都大惊失色，纷纷逃走，元老执政官都离开了罗马。庞培放弃了罗马，撤退到希腊和巴尔干半岛上召集增援。公元前48年，庞培和凯撒在希腊的法萨罗战役上遭遇，庞培惨败。接着，庞培逃到埃及，希望能得到当时年幼的埃及法老托勒密十三世的支持。当时的托勒密和自己的姐姐（也是妻子）克里奥佩特拉七世共同统治埃及，但他并未知会克里奥佩特拉，趁她在流放时，自己做出了决定。
托勒密并没有帮助庞培，他杀了庞培并在凯撒到达埃及的亚历山大城时把庞培的首级献了上去。凯撒在埃及待了差不多一年，并下令让克里奥佩特拉七世成为埃及的共同统治者。此后，凯撒到亚洲去平定很多叛乱的时候，有句著名的话：VENI VIDI VICI ，我来，我见，我征服。这些事摆平了之后，凯撒又回到了罗马，然后当选了次年的执政官，开始了一生政治生涯的高峰和命运的转折。
回到罗马的凯撒仍然与元老们敌对着，很多元老还在北非组织军队抵抗凯撒，于是凯撒先后讨伐了北非小加图等元老组织的军队，以及庞培儿子在西班牙的军队。凯撒在罗马举办了盛大的凯旋仪式，然后再次当选执政官。这个时候罗马终于恢复了一个短暂的和平，经历了那么多内战、灾难，终于可以暂时休养生息了。
此时的罗马，特别是元老院所代表的共和政体已经无法制衡凯撒这样的将军了，这也是罗马命运的必然。凯撒经过激烈的内战，成为罗马的独一号政治人物，那么现在的问题就是他究竟以怎样的面目出现在罗马。我们在开头时说，罗马在开辟共和的时候，就说罗马再也不能有王了。凯撒在城内获得终生独裁官的职位也让人不免联想到王，这也引起大家的厌恶。在一次公开的场合，他的部下安东尼把一个王冠献给了他，他先是拒绝，安东尼又献了一次，结果凯撒把王冠献给了朱庇特神庙神殿。但是后来人们发现凯撒的雕像上都戴着王冠了，所以这是一种僭越。
当他展现出了想做终身独裁官，近似于王的这样一种形象之后，就给自己招来罗马共和传统的抵抗。公元前44年1月，罗马元老院给予凯撒“终身独裁官”称号。凯撒在元老院中已经有了足够的支持者，但以马库斯·尤尼乌斯·布鲁图斯 (Marcus Junius Brutus) 和盖乌斯·卡修斯·朗吉努斯 (Gaius Cassius Longinus) 为首的许多元老仍反对授予凯撒该称号。我们前面提过，当时罗马共和国开启，然后结束王政的时候，有一个人叫布鲁图斯，那么这个时候又是一个名为布鲁图斯的人扮演了弑王的角色。3月15日，一群元老在元老院刺杀了凯撒，普鲁塔克说当元老院的人去刺他的时候，凯撒就要竭力自卫，但是看到布鲁图斯来刺他的时候，他就用袍子将面孔掩盖起来，不做任何挣扎。这就是凯撒的一生。表面上，凯撒是被一群人杀死的，其实是被罗马共和的传统杀死的，因为经历了几百年之后，罗马不太容易接受有人再当王。当凯撒的养子渥大维后来打败安东尼后，自己也不愿当任何会被联想为王的官职，甚至连执政官都不想做，而是只保留了终身保民官的职位，并称自己将共和国还给了元老院和罗马人民，只是通过权威来操纵国政。
普鲁塔克在传记中说，凯撒天生就是做大事的人，热爱荣誉而完成伟大的功业，他永远不满足于现状，不会去享受自己非常辛苦得来的收获，反而他要雄心壮志地去继续谋划更伟大的一些事业，获取更多的荣誉。他不断超越过去的成就，完成一件事再去征服新的事情，等等事迹，说明他就是这么一个争强好胜的人。凯撒这样一个人，恰好生在一个波澜壮阔的时代和伟大的罗马，他用自己的选择取得了成就，也为罗马共和敲响了丧钟，也付出了生命的代价。
在西方古典世界，人的美好生活主要有两种，一种是沉思的生活，一种是政治的生活。如果说哲学家开辟的是反思性的、爱智慧的生活，那么对于生活在古典世界中的大多数人来说，积极参与政治的生活就是更为主要的美好生活想象。当然，不同的人在政治生活中有不同的参与方式，对于那时的普通的公民来说，政治生活可能意味着在公民大会上建言献策，在战场上英勇杀敌，取得不朽的功名，政治和军事活动给人带来荣誉；对于那时的立法者来说，能够有政治智慧为国家制定基本的法律，规定生活方式，让国家能够长治久安，就会被后人铭记并神化；对于那时的将军和政治家来说，利用自己的才能统率民众去实现自己的意志，在战争中力挽狂澜，实现自己的野心和对不朽名望的追求则是贯穿一生的驱动力。在这一条路径上，凯撒堪称登峰造极，所以成为后世理解罗马以及政治的典型。
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划重点
1.凯撒是古罗马共和国晚期最具传奇色彩的政治家和军事家。他善于利用民众力量，通过慷慨和军事才能赢得支持。在高卢的征服为他积累了军事实力和财富，为后来的政治斗争奠定基础。
2.凯撒最终打败庞培，成为罗马实际统治者。但他表现出想要成为终身独裁官的野心，触犯了罗马共和传统，最终被以布鲁图斯为首的元老们刺杀。这反映了罗马共和制度与个人野心之间的冲突。
3.凯撒的一生体现了古典世界中积极参与政治生活作为美好生活的理想。他追求个人荣誉和不朽名望，代表了罗马政治家的典型。他以出众的政治和军事才能实现了个人野心，所以成为后世理解罗马以及政治的典型。