《欧洲文明十五讲》 于姝婧解读
《欧洲文明十五讲》| 于姝婧解读
关于作者
陈乐民，欧洲问题专家，中国社会科学院欧洲研究所研究员，欧洲学会原会长。他首倡了“欧洲学”这个观念，是中国第一个提出要把欧洲问题当作一门学科来研究的人。在这半个多世纪中，长期从事“民间外交”、国际政治和中西历史文化的研究工作。曾游历欧美各地，参加大量的国际会议，进行讲学等学术交流活动。
关于本书
《欧洲文明十五讲》是将陈乐民在北大教授欧洲文明历史课的讲稿集结而成的。在内容上，作者介绍了各个时期下的欧洲文明，并且更是把重心放到了欧洲文明的交替传承上，试图勾勒出整个欧洲文明的发展脉络。不仅如此，作者还根据自己的经验，针对欧洲文明提出了很多新颖独到的观点。整体来看，《欧洲文明十五讲》是一本非常容易理解，但又包含了整个欧洲文明发展脉络的欧洲历史书。
核心内容
本文主要讲述了四部分，分别是欧洲的古典时期、中世纪、近代和当代，阐述了欧洲文明在这四个时期中不同的发展状态。
你好，欢迎你每天听本书，今天为你解读的是《欧洲文明十五讲》。这本书的中文版大约25万字。我会用大约27分钟的时间，为你讲述书中精髓：欧洲是如何从上古时代，一步步发展成了现在的欧洲文明。
说到欧洲文明，你的脑海中可能会想到像伊索寓言、希腊神话、基督教、文艺复兴等等这些关键词。不过，这种认识往往都是断裂式的。对于某些文明可能还比较了解，但要是说起这些文明之间的联系和发展，其实是没有一个很清晰的脉络的。那么，欧洲文明究竟是如何传承的？它的发展脉络又是什么呢？这正是我们今天要讲的这本书中回答的问题。
这本《欧洲文明十五讲》是由欧洲问题专家陈乐民先生，在北大教授欧洲文明历史课的讲稿集结而成的。在内容上，作者介绍了各个时期的欧洲文明，而且更是把重心放到了欧洲文明的交替传承上，试图勾勒出整个欧洲文明的发展脉络。不仅如此，作者还根据自己的经验，针对欧洲文明提出了很多新颖独到的观点。可以说，整体来看，《欧洲文明十五讲》是一本非常容易理解，但又包含了整个欧洲文明发展脉络的欧洲历史书。
这本书的作者陈乐民先生，是欧洲问题专家，中国社会科学院欧洲研究所研究员，欧洲学会原会长。他首倡了“欧洲学”这个观念，也就是说，他是中国第一个提出要把欧洲问题当做一门学科来研究的人。在这半个多世纪中，陈乐民长期从事“民间外交”、国际政治和中西历史文化的研究工作，曾游历欧美各地，参加大量的国际会议，进行讲学等学术交流活动。
他的著作《欧洲文明十五讲》和《战后西欧国际关系》都是中国欧洲思想史、政治史研究的典范作品。其中《战后西欧国际关系》这本书，作者用了非常详实的历史文献资料，梳理了第二次世界大战后的40年中，欧洲在不同时期的发展变化和在国际中的地位变化，为战后欧洲研究提供了深刻的理论分析。而我们今天要讲的这本《欧洲文明十五讲》，作者把眼光放得更远，他从远古时代一直讲述到当代欧洲，为我们勾勒出了一部完整的欧洲文明发展史。
这期音频，我会按照作者的讲述顺序，围绕着欧洲的四个主要时期：上古、中世纪以及欧洲的近代和当代，来为你讲讲作者眼中欧洲文明的那些事儿。
首先来说一说欧洲文明最开始的时期——上古时期，可以类比为中国夏朝以前的那个时代。在这个时期中，有两个非常重要的角色，一个是希腊，另一个是罗马。
希腊，作为一个文明古国，曾经在哲学、文学、戏剧、雕塑等方面都做出过的巨大贡献，因此被称作欧洲文明发展的源头。这一直是公认的。但作者提到，这个源头其实还不是最初的源头,这个源头的源头,还要再远一点。那这个源头的源头究竟在什么地方呢？作者说，恰恰就在今天的伊拉克所在的地方。
原因是这样，上古时期的两条重要的河流：幼发拉底河和底格里斯河，它们贯穿了伊拉克。因为有水的灌溉，这两条河之间和它们的周围，土地都非常肥沃。这也就意味着，在那里居住的人，生活状况就相对比较不错，文化也就随之比别的地方要发达，比如说，当时的苏美尔人就知道利用河水来灌溉农田，并且在生产中还发明了世界上最早的文字——楔形文字。所以说，两河流域这么看起来，跟中国的长江、黄河、珠江三角洲一样，完全是一个古老的文化发源地。
而那个时候，又是一个大迁徙时期,人员流动非常频繁。希腊人向各个地方流动经商,而两河流域附近的人也向希腊流动,于是两者便产生了文化上的融合。作者说，比如你现在要是看古希腊的艺术雕刻,再去看看古埃及的雕刻,其实有很多地方都是相似的。再比如宗教、希伯来语，也都是从两河流域传到了希腊。按照这些情况来看，希腊的一部分文化其实就是来源于两河流域的。
所以，作者提出，欧洲文明的源头是希腊，而希腊的源头是两河流域。但并不是说两河流域的文化发展出了一个希腊文化，而是说希腊文化受到了两河流域文化的影响。那为什么一定要弄清楚这个源头呢？作者说，这是为了说明，欧洲文明并不是天上掉下来的，不是突然冒出来一个希腊，就有了欧洲文明了。它也是有那么一段历史发展阶段的。如果不了解这些东西的话，就不容易了解欧洲怎么就这样，慢慢地一个世纪一个世纪地发展下来。
好了，在把欧洲的源头以及欧洲源头的源头理清之后，我们再来详细地讲一讲希腊文明。作者说，在希腊文明繁盛的时期，各种文学、诗歌、戏剧都开始萌芽了，比如希腊神话、伊索寓言、希腊的悲剧和喜剧。但要说最突出的领域，还是哲学。
那个时候，有个看起来特别随便的事情，就是大家没事就喜欢在一起辩论，无论是在街上，还是在市场上，几个人就能开个辩论会。但是逐渐的，有些辩者变得特别无理取闹,专门为了辩论而辩论，根本不管这个辩论的意义何在。而大哲学家苏格拉底则与他们不同，他的辩论是为了追求真理。
这位哲学家最常做的，就是问别人问题，比如问对方，“你觉得什么是虔诚？”“什么是美德？”“什么又是勇气呢？”他还喜欢追问人家，比如 “你是不是教师？”在别人回答“是”之后，又接着问人家，“那在教育无知的人之前你是怎样征服自己的无知的呢？”设想一下，如果你被苏格拉底追着问这些问题，会不会就抓狂了？但就是在这样一个不断思考，不断辩论，探求真理的社会氛围中，希腊开始产生了哲学。
再来简单地提一下希腊的一位很重要的人物，就是亚历山大。他最有名的事情，就是凭借着武力不断地扩大希腊领地。东边打到小亚细亚、波斯,一直打到现在的北非,往南一直打到印度。但亚历山大从印度打完仗回来，走到巴比伦就突然得病死了，年仅33岁。作者说，其实这个时候，希腊就已经不太行了，最主要的原因，他认为还是当时的民主政策并没有搞好，到最后都变成了国王独裁，经常有群众造反。而那个时候的罗马帝国已经越来越强了，后来就直接吞并了希腊，把希腊变成了一个行省，而古希腊的历史也就结束了。
但是，每一段历史与上一段历史衔接，总会带着上一段的遗产。罗马的很多东西其实都跟希腊有一定的联系，它并没有完全推翻希腊，反倒是延续了希腊的文明。接下来，就来说一说罗马。
作者说，他个人还是喜欢希腊文化，不是很喜欢罗马的。因为罗马总有一种模仿希腊的姿态。比如罗马神话,其实就是希腊神话的罗马版，希腊的宙斯到罗马神话里变成了朱庇特,就是换了个罗马名字而已。所以，在文明这方面，罗马虽然接替了希腊，却是比不上希腊的。但作者认为，罗马有两个方面是不得不提的。第一个是罗马创造了行政管理组织，第二个是法律。
先来说说罗马的行政管理组织。这也就是它所创造的行省制度。因为罗马帝国是从罗马这一小块地方逐步地向外发展起来的，它每发展一块地方，就把这块地方叫做罗马的行省。哪怕发展中的这块地方的居民并不是土生土长的罗马人，也会把它叫做罗马的行省，并且承认这里的人是罗马的公民，而且这些人到了罗马，都能享受跟罗马公民同等的待遇。逐渐的，罗马靠着这样的行政管理制度，就把自己的领土扩建得越来越大了。
第二点是法律。上面我们说，罗马不断地向外发展，然后把它发展的每一个地方都当做自己的行省，那以后要怎么去管理这些行省呢？罗马就开始设立了一些官吏、一些将领去管，还有就是设立各种各样的法律。它的法律起先是一种习惯法，针对什么样的问题，就设立什么样的法律。
当时，大概在罗马广场立了12块铜牌，每一块铜牌写一条规定。这里面包括了司法权、审判权、父权、借贷权等等，后来就被统称为“十二铜表法”。实际上，那个时候已经包含了法律上的一些星星点点的东西，这也是后来罗马法的起源。之后，就是皇帝都会建立一些法律，根据当时不同的情况，有针对元老的、针对公民的、针对人际关系的、针对社会秩序的等各种法律,这些法律就汇集成为了罗马法。
可以说，罗马若是要照着这样的发展状态，欧洲文明还是会继续地被传承下去。可是，后来的罗马帝国，由于领地不断地扩展，到最后大家都开始享受领土带来的优越，帝国也慢慢变得腐败，骄奢贪污横行，直到最后被一个叫做日耳曼的民族攻占了。而当时的罗马人把日耳曼人叫做蛮族，野蛮的蛮，也就是说人家是不文明的民族。作者说，这也是因为罗马帝国自信心太膨胀，其实日耳曼占领罗马的时候，已经有它自己的文明了，只是现在看起来，并没有那么繁盛而已。
好了，说到这，欧洲上古时期的部分也就讲完了。我们可以看到欧洲在上古时期，特别是希腊时期，文学、艺术、哲学这类文明都开始慢慢地发展起来了。但是罗马在接替希腊文明之后，并没有太多的创造，欧洲文明也逐渐衰弱，后来被日耳曼民族攻占。那日耳曼民族统治之后，欧洲文明又是如何发展的呢？我们接下来，就来说一说中世纪的欧洲。
欧洲的中世纪，是从日耳曼民族攻占罗马，一直到14世纪的近代欧洲。这在一般的史书上常被认为是欧洲文明的一段黑暗时期，但作者提出，中世纪还是有几点明显贡献的。
其一，欧洲的民族国家形态开始萌芽。在日耳曼人攻占罗马以后，一系列民族国家在欧洲崛起，欧洲再没有被统一过。而这些民族国家也就是我们今天熟悉的英国、法国、德国等等欧洲国家的前身。那什么是民族国家呢？简单地说，就是由一个民族建立起一个具有主权、能够独立的国家。
比如说英国，大约在公元前55年左右，罗马的恺撒大帝打到了不列颠。不列颠是欧洲最大的岛屿，现在是由英国控制的。但罗马在占领之后，对不列颠并没有太多管制，留下的文化遗迹也非常少。作者认为，可能正是由于英国不受统治文明的压迫，所以，它能够在后来根据自己的语言文化条件，发展成了自己独特的，也是现在我们现在都在学习的英语。英国也由此形成了具有统一语言的民族团体，并在之后建立起自己的王权，进而成为了一个民族国家。
除了民族国家的萌芽之外，中世纪对欧洲的第二个贡献是：基督教文明。当时的基督教为了扩大的自己的势力，排除异己，就需要让自己的神学具有无懈可击的理论基础。比如说，基督教认为，世界上是有神的存在，可是要如何证明这个说的是对的呢？基督教就不得不拿出一定的学术资料，与敌对方辩论，来证明自己教义的正确性。说到辩论，我们前面也说到了希腊哲学家们就是一群辩论高手。所以，基督教徒很自然地就想到了将哲学与神学融合，用哲学去支撑神学。于是，基督教徒开始大量地翻译研究希腊时期的哲学文献，甚至还垄断了教育产业，大学的概念就是在这个时候出现的，比如牛津大学、巴黎大学。但当时的大学都是些教会学校，神父是老师，教的是宗教的神学，哲学家亚里士多德的著作就是每个教会学校的必修课。所以，作者说，基督教引入哲学，由此发展了哲学，这是基督教文明对后世文明的一个很重要的贡献。
好了，中世纪到这里就介绍完了。而到了14世纪，欧洲迎来了一个崭新的新世纪文明，这也就是接下来要讲的近代欧洲文明。
近代欧洲，也就是从14世纪到16世纪，甚至于17世纪的上半叶，这是个非常关键的时期。作者说，这几个世纪里发生的重要事情，主要有这四件：第一个是科学思维的产生。以前的人们认为，地球是宇宙的中心，而且是静静地屹立在宇宙中心，完全不动的。但天文学家哥白尼就提出了日心说的理论，他认为，太阳才是宇宙的中心，而且地球以及其他行星都一起围绕着太阳做圆周运动。这样的观点完全推翻了人们以前的认知，改变了人类对自然和对自身的看法。
第二是地理大发现，又叫大航海时代。主要是欧洲的船队出现在世界各处的海洋上，寻找着新的贸易路线和贸易伙伴。在这样的航海探索中，欧洲人发现了很多当时他们都不知道的国家和地区。而在这个时候，欧洲也出现了很多著名的航海家，比如你可能非常了解的哥伦布，他登陆到了美洲大陆，开辟了横跨大西洋到美洲的航线。
而第三个重要的事情就是宗教改革。那个时候教会的势力非常大，但并没有做正经的事情。他们常常剥削人民，搜刮各种钱财。最要命的一点是，到后来他们开始贩卖“赎罪券”。赎罪券是什么呢？教会的人就告诉你了，人生来就是带着罪恶的，而你这一生要做的就是不断地去赎罪。但是，你若是买了这个赎罪券呢，就是为教会做了贡献，那你就可以免除这些罪恶了。现在听起来是不是觉得很扯？所以，当时思想还比较先进的人，就开始起身反抗，也就拉开了宗教改革的序幕。
最后一个事情是文艺复兴。接下来，就重点说一说文艺复兴这件事情，因为它就好比是欧洲文明从“黑暗”时期又重见光明的一个分界线。我们说了，欧洲文明在希腊、罗马时代曾高度繁荣过，但在以后的时期却开始慢慢衰败，直到14世纪以后才获得“再生”与“复兴”，而这个文明时代的转变就被当时的人们称为文艺复兴。
恩格斯有这样一句话，他说：文艺复兴这个时代，是一个需要巨人而且确实也产生了巨人的时代。确实是这样的。作者说，在这个时期，不知道产生了多少巨人巨匠。如果不相信的话，可以去图书馆看一看那些写文艺复兴的书，你就会发现，对这段时期的人物大写特写的内容真的特别多。作者也介绍了文艺复兴时期的几个有代表性的人物。
首先，是达·芬奇。达·芬奇有一幅名作，叫《最后的晚餐》，画面上是耶稣和一大堆他的门徒。这幅画除了画得好之外，最关键在于达·芬奇在画这幅画之前做了大量的工作。犹大应该是什么样子？圣保罗应该是什么样子？而耶稣本人又该是什么样子的？达·芬奇针对他们都做了很多的素描，而且后来发现达·芬奇留下来的手稿，他描绘了人体的骨骼、肌肉、肌腱、神经、脉管等各种主要器官，总共有大约200幅的解剖图。而这些解剖图即使用现代医学标准来看，也都是相当准确的。作者说，这反映了达·芬奇对于人体解剖学的了解，是一个很了不起的创造。
说起艺术，作者还举了一个人，拉斐尔。他有一幅画叫做《圣母玛丽亚》。之前时期的这种宗教画，圣母玛丽亚永远都是一脸的忧愁，而耶稣也总是受苦、受难的样子。但到文艺复兴时期，画风就突然开始变化了，圣母玛丽亚变成一个非常漂亮的妇人，而且还抱着一个非常好玩的小孩耶稣，就特别像人类自身的形态了。作者说，那个时候的艺术，人们开始关注到自我本身了，而不是像以前都用神或者宗教的旨意来想象这个世界，这是一个非常大的转变。
虽然文艺复兴时期很多的人物值得关注，但作者还提到了两点需要注意。其一，文艺复兴这个词有点被曲解了。大家一听文艺复兴，复兴的前面是文艺两个字，就会觉得这个时期好像就是雕塑、绘画、唱歌、跳舞等等一些文艺的事情。但作者说，现在姑且叫它文艺复兴，因为当初中国就是这么翻译过来的，现在也都约定俗成了，没法改变，但实际上，文艺复兴包含的内容非常广泛，它涉及到政治、经济、社会、文化各个方面，并不是表面上看起来的那样狭窄。其二，不是只有意大利才有文艺复兴。作者说，现在有些书，包括外国人写的书，一提到文艺复兴，就会讲意大利文艺复兴这一段，好像文艺复兴只是意大利的事情，跟其他国家没有什么关系。作者认为，还是要把眼光放宽一些。文艺复兴不是一个偶然的事件，也不是一个孤立的事件。它是一场遍及欧洲的文化运动。比如，文艺复兴对法国的影响也很大,尤其是政治哲学，一直影响到后来的卢梭、伏尔泰等人。
文艺复兴就说到这里了。我们接下来顺着文艺复兴，再往后看欧洲文明，其实还有一次影响巨大的思想解放运动，那就是17和18世纪的启蒙运动。
那时候的欧洲，皇室和天主教会相互勾结，向百姓推行愚民政策，控制了人们的思想和自由。而伴随着这样的压迫越来越严重，人们便开始在思想上展开了反抗斗争，也就是我们说的启蒙运动。启意味着揭开，而蒙指的是过去人民的愚昧，启蒙运动的根本就是要开启民智，抵制封建和宗教迷信，宣扬一个更加理性的社会。而在这段时期，出现了很多伟大的人物，下面就重点向你介绍两位。
首先是启蒙运动的泰斗伏尔泰，他被广泛传颂的一句话就是：“我并不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利。”所以，他一生都为思想和言论自由而战，被誉为法兰西思想之王、法兰西最优秀的诗人、欧洲的良心。而他最大的光辉业绩之一，就是曾尖锐地抨击天主教会的黑暗统治。
其一，伏尔泰批评天主教很多说辞都是愚昧百姓。比如，教会说，人生来就会有神的观念。他就指出，小孩刚出生根本就不知道神是什么，而非洲的一些民族也根本没有神的观念。天主教的这些说法，完全就没有科学依据。其二，他指出天主教的暴行。根据伏尔泰的统计，天主教为了排除异己，巩固自己的政治地位，曾杀害了近1700万无辜民众。这种有着残暴行为的宗教，根本不值得信仰。
于是，伏尔泰多次痛斥天主教，把教皇比作“两足禽兽”，把教士称作“文明恶棍”，说天主教是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”。他号召说，“每个人都要按照自己的方式同骇人听闻的宗教狂热作斗争，一些人咬住他的耳朵，另一些人踩住他的肚子，还有一些人从远处痛骂他。”伏尔泰的这种斗争精神，不仅开启了民智，使得百姓能够以更理性的角度去看待宗教，恢复自由，免除压迫，更是推进了启蒙运动的发展，将影响扩展到整个欧洲。
说完了伏尔泰，再来说一说另一位，笛卡尔。他是个数学家，著名的平面直角坐标系就是他创立的，但他同时还是个哲学家。他对这个世界有一种怀疑，就是我们是不是真实存在的？怎么能证明这一切不是自己的幻觉呢？这个想法听起来有点天马行空，但笛卡尔到最后还真想到一个解释。大致的意思就是，我有怀疑的想法，这个是确实存在的。那么，既然我有这个念头，我就肯定也是真实存在的吧。因为我要是不真实存在，我就不会有这个想法。所以，从我在思考这件事的真实性，就能推导出我的存在也是真的。而这整体的推理演绎，就是他推出的著名哲学问题——“我思故我在”。笛卡尔的“我思故我在”，其实是将几何学中的推理演绎引入到哲学中，也就是从一般性的前提出发，通过推导得出另一个真理。而这种理性的思考方式，对于此后的欧洲哲学都产生了重要的影响。
说到这，近代欧洲也就讲完了。我们说了，文艺复兴和启蒙运动之后，欧洲文明又开始崛起，产生了很多影响巨大的成果。但在近代之后，由于文化和科学的发达，大家都不限于自己的那部分领地，开始向外探索与扩张，基本上也就开启了战争不断的模式。一直到20世纪，战争也越发极端。有大的战争也有小的战争，有地区性的战争也有全球化的战争。比如第一次世界大战等等。作者提道，这种很频繁的战争节奏，其中关键的原因还是发明创造导致科技进步了，然后科技的进步也带动了军事生产，所以战争是越打越残酷，时间也越打越短。
我们今天就暂且不详细地讲这些战争了，还是主要说回到欧洲文明上来。关于当代欧洲，我们来说一件在作者看来具有创举意义的大事，就是欧洲联盟。欧洲联盟发端于欧洲国家成立的经济共同体，就是欧洲的几个国家联合在一起，创造出一个共同的市场，来促进各个国家之间的商品、资金、服务等自由流通。当时的创始成员国有6个，分别是德国、法国、意大利、荷兰、比利时和卢森堡。说来也奇怪，这些国家都有着自己的主权，为什么非要做一个联盟呢？原因很简单，他们认为，他们都是欧洲人，都信仰着基督教，就应该有个大帝国把他们都收拢起来。
作者说，欧洲联盟就是一个创举。我们想一想，还有什么地方能出现这样一个“联盟”呢？也只有欧洲了，因为欧洲有一个其他洲都没有的条件，就是文明的起源是一个，就是我们在开头说到的，希腊。而且，说起来也挺有趣，希腊当时就是城邦制度，数百个城邦并存。大家彼此之间都是独立的，有着各自的政治管理，但无论多么分散，大家心里还是同属于希腊这个整体。这样来看，欧洲联盟还真有点像当时希腊的样子。我们常说，历史总是惊人的相似。那从几千年以前的希腊，再看到如今的欧洲联盟，是不是也会有这种感觉呢？
好了，这就是我们今天说的全部内容了，现在来总结一下，作者围绕欧洲上古、中世纪、近代和当代这四大时期，讲述了整个欧洲文明的发展：
第一个时期：上古欧洲。这中间有两个很重要的角色，一个是希腊，另一个是罗马。希腊，是欧洲文明的源头，它在哲学、文学、戏剧上都有比较重要的贡献。比如在哲学方面，产生了第一位哲学家：苏格拉底。在戏剧上，就出现了三大悲剧、希腊神话等。而罗马，不仅传承了希腊的文明，还有两大精神值得一提，其一是创建了第一个行省管理制度，其二是开创了法律。但是罗马后期开始民风衰败，欧洲整个文明都开始处在黑暗的时期，一直到14世纪。
而这段黑暗时期，也就是我们说的第二个时期，中世纪。当时由于基督教的统治，欧洲文明一度衰弱。但有两点贡献值得一提，一个是民族国家开始萌芽，人民对于自己民族开始往国家的形态发展。另一个是基督教文明。基督教与哲学的结合，使得哲学有了更好的发展。
第三个时期，也就是黑暗时期之后，欧洲进入到了近代。它将欧洲文明从一度的黑暗中，又拉回了光明。这其中最大的分界点就是文艺复兴。文艺复兴时期出现了很多的巨人巨匠，如达·芬奇、拉斐尔等。但有两点需要注意，一是，文艺复兴的文艺不是单纯的表面的意思，它实际涵盖的范围很广。二是，文艺复兴不只是在意大利，它的文明影响其实波及到了很多地方。在文艺复兴之后，欧洲还有一次思想浪潮，启蒙运动。它将人们从政治和宗教中脱身，以更加理性的角度去看待世界。其中，更是产生了很多著名的人物，如：伏尔泰和笛卡尔，他们的思想对后世都产生了极大的影响。
最后一个时期，就是当代欧洲。这个时期的欧洲有一件具有创举意义的大事，就是欧洲的所有国家联合起来，形成了“欧洲联盟”。作者说，因为欧洲有一个其他洲都没有的条件，就是文明的起源是一个，是我们在开头说到的希腊。希腊当时就是城邦制度，数百个城邦并存。大家彼此之间都是独立的，有着各自的政治管理，但无论多么分散，大家心里还是同属于希腊这个整体。这种渊源，也是我们在看欧洲文明的时候，非常有意思的地方。
撰稿：于姝婧 脑图：摩西 转述：于浩