《我也有一个梦想》 東西堂主解读
《我也有一个梦想》| 東西堂主解读
关于作者
林达，是一对美籍华人作家夫妇的笔名，丈夫叫丁鸿富，妻子叫李晓琳。他们是介绍美国人文历史的知名作者，被誉为中国的托克维尔。其文字朴实自然，富有洞见，写作领域极广，涉及宪政、法治、历史、国际关系，是少有的全能型作家。作品通俗易懂，呈现出了对中国社会和美国社会深刻的洞察和理解。
关于本书
这是一套四册的系列丛书，记录了作者在美国生活了20多年的心得和感悟，行销数十万册，引起很大反响。本书以一种书信体写作的独特方式，打破时空局限，深入观察和剖析美国社会体系，远近结合地呈现了美国社会的完整图景，兼顾历史大方面和生活小细节，为人们更加全面、深入地认识美国提供了一把放大镜和一架望远镜。
核心内容
深入美国历史，追溯美国黑奴问题的思想根源，探索经济利益争端与南北战争之间的联系，分析种族的隔离如何导致了美国黑人民权运动的产生，让你对美国黑奴问题的形成有更加全面的理解。
你好，欢迎每天听本书。今天为你解读的是一套四册的系列丛书《近距离看美国》，它的中文版总计104万字，我将分四期为你解读。今天是这套丛书的第三册《我也有一个梦想》，我将用大约21分钟的时间，为你讲解书中精髓：美国黑奴问题的终结。
上一期我们讲到，完整的美国政治体系包括立法、司法、行政三个部分，这就是常说的“三权分立原则”。在这个原则下，“某某总统的政府”只是整个美国政府当中负责执行的分支机构，要接受国会和联邦最高法院的监督和制约。这种监督和制约的逻辑起点，就在于对人的“不信任”和对独裁的防备。它不仅横向划分了权力，在联邦和中央的关系上也体现了“分权”。在常规的制衡之外，由于总统代表的行政权，本质是个人领导体制，所以在任期的限制和立法、司法权的制约之外，还有“弹劾”的威慑。美国历史上，弹劾程序启动的频率不高，但威慑力很大，曾经导致了总统尼克松的辞职。
这期音频，我们来讲讲美国的黑奴问题，我们会从黑人奴隶制度的思想根源、经济原因和美国黑人民权运动这三个方面，来讲这个问题。
我们先看看第一个观点：美国黑奴问题的思想根源，在于“平等观念”上的认知分歧。
美国《独立宣言》中有这样一句著名的话，叫做：人人生而平等。造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。这句话像一句响亮的口号，深入到每个美国人心里。但很多人可能不知道的是，在这份《独立宣言》中，除了这句具有标志意义的话，还有一段文字，后来被删去了。这段被删去的文字是什么，它又为什么被删掉呢？故事恐怕还要从美国建国前说起。
前两期我们在讲美国《宪法》的时候，曾经说过：美国所在的地方，最初是英国的殖民地。为了摆脱英国国王的控制，他们发表了《独立宣言》，建立了美国。这好像给你留下一个印象，那就是：英国人很早就到达了美洲，他们是美洲最初的殖民者。不过实际情况并不是这样的，如果按时间先后顺序来说：英国人到的一点都不早。
我们今天说的美国，其实只是北美的一部分。而美洲，是个更大的概念，它不仅包括了美国，还包括加拿大、墨西哥、秘鲁、阿根廷这些国家。总体看，整个美洲大陆分为北美洲、中美洲和南美洲。我们所说的“哥伦布发现美洲大陆”这件事，其实哥伦布代表着一个国家，是当时的西班牙。他到达美洲的1492年，大致相当于中国明朝中早期的成化年间。
在这之后，西班牙和葡萄牙率先开始了对美洲的大规模“开发”。什么叫开发呢？所谓的开发，不过是疯狂攫取美洲的矿产。今天看来，西班牙和葡萄牙这两个国家，领土面积并不大，人口也不多，因此，他们在开发美洲大陆的过程中，就遇到了一个短板，那就是劳动力的问题。这么大一块地方，没有人手肯定是没法干活的，于是，他们想到了一个并不光彩的手段，那就是从非洲抓走当地的原著居民，然后运到美洲作为奴隶。
需要注意的是：西班牙和葡萄牙最早到达和开发的地区，集中在南美洲和一部分中美洲，也就是大概在今天墨西哥以南，而北美洲他们没怎么动。至于北美，一直到了17世纪初才有一批新的欧洲人到达，这就是英国人。英国人到达北美的时候，他们南边的奴隶贩运已经进行了一百多年，甚至形成了一条完整的贸易产业链。
那么，这批后来的英国人和之前的西班牙、葡萄牙人有什么区别呢？应该说，最大的区别就是动机不一样。西班牙和葡萄牙的殖民者追求的是为本国攫取利益，而这批英国人恰恰是要“逃离本国”，因为当时的欧洲正处于宗教改革运动中。英国的改革派中有一派，要求彻底取消教会的权威，一切以《圣经》为依据，因为他们认为纯正的基督教，应该清除所有保守势力，教徒要洁身自好，所以他们也被称作清教徒。
这批清教徒，由于改革的主张太过激进，遭到当时保守势力的迫害，只能远渡重洋来到北美，所以他们来到北美洲的目的，和西班牙以及葡萄牙人完全不同。清教徒们希望寻找的，是一种精神需求和一块上帝祝福的土地。比如他们在刚到北美，还没解决温饱的时候，就迫不及待地在当地建立起了一所大学，叫做哈佛大学。这一年是1636年，比刚才说的《独立宣言》的发表还要早140年。所以在民间，也流传着“先有哈佛，后有美国”的说法。
对于他们之前已经进行了很久的奴隶贸易，这批清教徒内部的分歧是很明显的。其中靠近中美洲和南美洲的人，比较能够接受事实，他们甚至用黑奴来给他们开垦荒地、种植棉花。越往北的清教徒越排斥奴隶贸易，因为他们基于这样一个信念：我们从欧洲逃过来，就是为了对抗不公正的待遇，实现“人人生而平等”的权利。如果自己说反对压榨，却用另一种方式来压榨黑人，显然是矛盾的。这种矛盾不仅存在于北方清教徒内心，也存在于南北方之间。
矛盾发展到最后，就演变成对立的态度，它造成了美国早期一些州的分裂，比如在处于南、北方分界线，相对保守的弗吉尼亚州。那些坚决反对奴隶贸易的人，最后干脆就单独成立了西弗吉尼亚州，加入了北方阵营。而在这些分裂和冲突过程中，英国政府也出于本国的利益站在了支持奴隶贸易这一方。
时间到了1776年前后。英国政府对北美殖民地的压榨越来越严重。这个时候，南方和北方之间的冲突，以及整个殖民地和英国政府之间的冲突，就摆在了人们面前。美国建国的国父之一托马斯·杰弗逊，在起草《独立宣言》时曾经有一大段话，就是在谴责南方和英国政府对奴隶贸易的支持，但出于团结各殖民地、共同抵抗英国政府的形势所迫，他不得不把这段话删掉，最终才形成了我们今天看到的《独立宣言》的文本。而对于奴隶问题的解决，是在美国建国以后，又经过了将近一百年，到了南北战争时期才告一段落。这一点我将在下面给你做更详细的讲解。
这就是我们讲的第一个观点：美国黑奴问题的思想根源，在于平等观念上的认知分歧。哥伦布发现美洲大陆以后，西班牙和葡萄牙率先对南美洲进行开发和掠夺，为了缓解劳动力的问题，他们开展了黑奴贸易。一百多年以后，英国清教徒来到北美，对于黑奴贸易，清教徒之间产生了分歧，其中，南方支持奴隶贸易，北方反对奴隶贸易。这为后来南、北方的争端埋下了隐患。
下面我们看今天第二个观点：经济利益争端，导致南北战争爆发。
如果把独立之初的美国南、北双方，比作一对夫妻的话，那他们就是先结婚后恋爱，而不是先恋爱后结婚，这两种模式的区别是显而易见的。通常情况下，先恋爱后结婚，情侣之间会经过长时间的相处，在性格和生活习惯上进行磨合，最后才决定以后生活在一起。但美国独立之初，刚好面对英国的殖民者对他们的压榨。为了共同抵抗英国政府，他们决定：即便观念不统一，但先走到一起组建成美国这个“家庭”，然后，再思考以后的问题。
这以后的问题都有哪些呢？1787年，最初的十三个州的代表再次坐在一起制定《宪法》，这就是著名的“制宪会议”。关于制宪会议和《宪法》中关于美国的立法、司法、行政体系，我们在前两期已经讲过。下面就说说，这次会议关于之前一直存在分歧的黑奴问题是怎么处理的？
这部《宪法》规定：不管对黑奴问题持有怎样的立场，但从1787年以后，禁止再进口新的奴隶，也就是说，不能再像以前那样从非洲抓人，或者从大西洋上的贩奴船上买奴隶了。对于已经存在的奴隶怎样解决？南方因为坚持使用奴隶为种植园服务，可以暂时留20年的缓冲期，也就是，放在1808年以后再谈。同时，对于有关黑奴的历史遗留问题，新成立的“美利坚合众国”联邦，没有权利对各州强制性裁定，而是要由各州立法自己解决。
那么《宪法》的这些原则起没起作用呢？应该说，还是起了很大作用，至少到了1808年，这个二十年期限之前，几乎所有州都开始自己立法禁止奴隶进口了。我们前面也讲过，美国的每个州都是有自己的立法权的，法律一旦制定，对本州就有约束力。而那些“觉悟”比较高的，比如很多北方的州，它们甚至在《独立宣言》发表之前，就已经废止奴隶贸易了。既然新的奴隶没有了，现在就剩以前买来的奴隶要怎么处理的问题了。他们像一个蓄水池一样，在很多南方的州，世世代代生息繁衍，所以这些州也叫做“蓄奴州”。北方由于多数州都反对奴隶贸易，他们主张“人人生而平等、自由”，所以，这些州也叫做“自由州”。
那么自由州和蓄奴州大概实力对比是怎样呢？至少在美国刚刚成立之初，这个对比是非常悬殊的，也就是说，当时美国只有13个州，除了在南方的佐治亚州和南卡罗来纳州比较顽固，剩下的11个州基本上都是自由州。如果按照这个对比态势，事情应该是很好解决的，可偏偏就在发展中，又出现了一些新情况。
美国成立以后，由于打败了之前强大的英国政府，自然就有了强大的号召力。短短几十年的时间，又有很多地区决定加入这个新成立的美国。应该说，加入的动机是好的，至少是向往一个强大的联合体，但就像人的性格有很多面，州的情况也各有不同。这些新加入的州里，就有很多是蓄奴州，这样，原本北方占绝对优势的平衡被打破了，它变成了一种南北势均力敌的态势。更重要的是，这时候南、北方的经济也发生了巨大变化。英国虽然被打败，承认了美国的独立，但英国工业革命的成果，却也深深影响了美国。尤其是北部的自由州，到了19世纪60年代左右，大多数已经发展起来成型的工业体系，而南部却还一直坚持着古老的奴隶制种植园经济。
客观来看，南北方的经济发展模式虽然不同，但他们都有一个共同的诉求，那就是人，所不同的是南方的种植园经济需要的是从事农业生产的奴隶，北方需要的是那些能够进工厂的自由人。就这样，当美国的领土从东海岸慢慢向西海岸扩张的过程中，这个矛盾就凸显出来了。北方要求在新开发的土地上建设工厂，让人们自由地从事雇佣劳动，南方则要求把新开发的土地变成种植园，在这里蓄养更多的黑奴。
最终，在不断的互相指责和声讨中，矛盾升级，南方的很多州宣布退出联邦，重新组建一个叫做“美利坚诸州联盟”的国家。以当时的视角看，这已经不是简单的关于奴隶的争端了，而是一种分裂行为。今天这几个州退出来成立一个国家，明天就会有另外几个州再退出来成立国家，在这种相互交织又不断升级的矛盾中，战争爆发了。这场战争历时四年，最终北方获胜，奴隶制被废除，但代价也是巨大的，它至少造成了75万士兵死亡，40万士兵伤残，创下了美国有史以来战争伤亡总数的纪录。
这就是我们讲的第二个观点：经济利益的争端，导致南北战争爆发。1787年美国制宪会议规定：禁止新的奴隶贸易。但对于之前“已经存在的奴隶”这个历史遗留问题，各州之间仍然存在分歧。到19世纪60年代，北方的自由州完成工业革命，南方的蓄奴州仍然坚持种植园经济。在进行西部开发的过程中，经济上的矛盾达到顶点，导致战争爆发。最终北方获胜，奴隶制被废除。
下面我们来看第三个观点：种族隔离，催生了“美国黑人民权运动”。
南北战争对维护美国在刚刚建立时候的统一，具有非常重要的意义，也让在北美持续了几百年的奴隶制度暂时画上句号，但是武力上的战争，并不能彻底清除种族之间的隔阂。最明显的，在南北战争期间美国的第16任总统亚伯拉罕·林肯，曾经主导推行废除奴隶制度，但在南方军队投降仅仅第五天，他就被之前坚持奴隶制的保守势力刺杀了。
林肯总统最为人所知的，是那部著名的《解放黑人奴隶宣言》，它明确提出了黑人应该拥有人身自由，不能再被人当作奴隶，这成为南北战争期间一篇著名的战斗檄文。不过在战争结束以后，这种“解放”却没有落到实处。一个重要的原因是：黑人长期在白人的压迫下进行体力劳动，没有机会受教育，文化水平相对比较低。除了依靠白人再度雇佣，他们也没有其他别的出路。所以，在战后重建的很长一段时间里，南部各州黑人的处境并没有得到根本改善。各种利用雇佣的名义，压迫、压榨黑人的现象屡禁不绝。
在联邦层面，似乎也失去了主导的方向，因为现在形式上奴隶制没有了，怎样构建新的社会秩序，并没有统一答案。作为替代性选择，他们推行了一种叫做“隔离但平等”的原则。什么是隔离但平等呢？就是说：所有的公共服务，都被划分为黑人版和白人版，两者保持形式上的平等，不互相越界。
表面上听起来，这似乎还挺公平，但如果再往深了看，可就不一定了。要知道，当时像公路、铁路、城市建筑等等，大量的基础设施都是靠黑人修起来的，可以说每寸土地都有黑人的血汗，但现在却规定相当一部分公共服务，黑人是不能碰的，一旦越界，就可能遭到严厉的处罚。这种打着“平等”旗号的种族隔离，是对黑人世世代代劳动成果的掠夺，也是一种赤裸裸的歧视，它背后的潜台词就是：这个社会是我们白人的，你们黑人就是低人一等。
一个典型的例子是：1892年，一个叫做普莱西的人因为坐了一列专门为白人服务的火车被拘捕。事实上普莱西只有八分之一的黑人血统，长得很像白人，但他依然在火车没有到达目的地的时候，就被所谓的“执法人员”蛮横地带走了。事后，普莱西提起了诉讼，一直告到联邦最高法院，但都以败诉告终，因为，当时的“种族隔离”是法律规定的，也就是说哪怕你长得像白人，只要有黑人的血统，坐了白人的火车，你就是违法的。
现在听起来，这好像是有点荒谬，但在当年的美国就是这么做的，并且这个做法在南北战争结束以后，又持续了将近一百年。它涉及生活的方方面面，从日常的公共交通、商店购物，到看病就医，甚至不同种族的孩子也被分隔开。白人学校的教学质量和教学设施，明显要优于黑人学校，这无疑造成了种族差异的进一步扩大。整个美国社会俨然被分裂成了黑白两个世界。在种族隔离最严重的时候，哪怕黑人进过白人用的游泳池，都会有人往里边洒消毒水。可以说，这已经把种族隔离和种族歧视推到了极致。
作为应对，从上世纪50年代开始，美国南部的州开始陆续发起了抵制活动。这些活动的形式不同，但都是采取“非暴力”的形式。提到非暴力你可能会想起一个人，那就是印度的圣雄甘地，他当年为了抵制英国的殖民统治，就曾经发起非暴力的抵制活动。比如说：英国不是向印度国内倾销那些低价的布匹吗？那我就号召所有的印度人自己纺线、织布；英国不是垄断食盐的专卖权吗？那我们就自己到海边煮盐、晒盐，最终从经济上拖垮你。
同样，美国黑人的非暴力抗争也是这样开始的，他们从抵制公交车的隔离开始。你不是在公交车上，设置了栅栏分成了白人区和黑人区吗？那黑人连整个公交车都不坐了；你不是把社会服务隔离成黑白两部分吗？那黑人从此拒绝为白人提供任何服务。除此以外，他们争取和白人平等的选举权、受教育权、就业权，也都是采取这种非暴力的方式进行的。这些非暴力抗争被统称为“美国黑人民权运动”。
在黑人民权运动中有一位著名的代表人物，叫做马丁·路德·金，它曾经发表过一个著名的演讲叫做《我有一个梦想》。这个演讲在1963年的华盛顿林肯纪念广场举行，当时有25万人聚集，这也是黑人民权运动的高潮。虽然马丁·路德·金最后被种族主义分子刺杀了，但黑人争取平等的成果，却一步步地巩固了下来。在六十年代以后，之前“隔离但平等”的原则被废止，黑人获得了选举权、平等就业权等等一系列权力。直到今天，我们看到美国的黑人中不仅诞生了像乔丹这样的体育巨星，甚至选出了像前总统奥巴马这样的政府首脑，这在美国的发展史上，都是一次巨大的进步。
这就是我们讲的第三个观点：种族隔离，催生了美国黑人民权运动。南北战争之后，奴隶制被废除，黑人取得自由，但并没有实现平等。联邦通过法律确立了隔离但平等的原则，变相对黑人构成种族歧视。在这种歧视下，黑人开展了非暴力的美国黑人民权运动，逐步实现了选举权、工作权上的平等。这是美国社会的一次巨大进步。
好，这本书就讲到这里，我们来总结一下这期音频的内容。
第一，美国黑奴问题的思想根源，在于“平等观念”上的认知分歧。哥伦布发现美洲大陆以后，西班牙和葡萄牙率先对南美洲进行开发和掠夺。为了缓解劳动力的问题，他们开展了黑奴贸易。一百多年以后，英国清教徒来到北美，对于黑奴贸易，清教徒之间产生了分歧。其中，南方支持奴隶贸易，北方反对奴隶贸易。这为后来南、北方的争端埋下了隐患。
第二，经济利益的争端，导致南北战争爆发。1787年美国制宪会议规定：禁止新的奴隶贸易。但对于之前“已经存在的奴隶”这个历史遗留问题，各州之间仍然存在分歧。到19世纪60年代，北方的自由州完成工业革命，南方的蓄奴州仍然坚持种植园经济。在进行西部开发的过程中，经济上的矛盾达到顶点，导致战争爆发。最终北方获胜，奴隶制被废除。
第三，种族隔离，催生了美国黑人民权运动。南北战争之后，奴隶制被废除，黑人取得自由，但并没有实现平等。联邦通过法律确立了隔离但平等的原则，变相对黑人构成种族歧视。在这种歧视下，黑人开展了非暴力的美国黑人民权运动，逐步实现了选举权、工作权上的平等。这是美国社会的一次巨大进步。
撰稿：東西堂主 脑图：摩西 转述：徐惟杰