《世界秩序》Pro版 林走解读
《世界秩序》Pro版 | 林走解读
关于作者
亨利·基辛格被誉为美国政坛常青树，也是当之无愧的中国老朋友，在中美建交之前，就曾秘密访问中国，拜访毛主席和周总理，并和之后的大部分中国领导人都建立了私人友谊。讨论现代外交和现代政治，基辛格是绕不开的人物，从上世纪70年代以后，美国大多数外交决策都有他的身影，比如中美建交、越南战争等等。在1973年，他还因为在越南撤军中发挥的重要作用，而获得了当年的诺贝尔和平奖。
基辛格除了是一名杰出的政治家和外交家之外，还是一名专注于著书立说的思想家。从1957年开始，他就从一名外交家和政治家的角度出发，著书论述世界局势，至今已经出版了十本专著，其中于2010年出版的《论中国》还有2015年出版的《世界秩序》在全世界范围内引起了强烈反响，成为世界各国领导人研究中国的枕边书。
关于本书
基辛格认为，地区秩序观之间的冲突是当今最重要的国际问题。在本书中，他系统梳理了各地区的战略逻辑和地区秩序观，从文化、宗教、地缘等综合因素解读了这些不同秩序观的形成、冲突和合作，并结合网络科技等当前新的战略要素，解析了当下时局的挑战与机遇。他不仅将视野拓宽到全世界，而且将时间拉长到400年，集结了他60年外交生涯的理念精髓，可以说是一部大开大阖、谈古论今、求索国际关系治理之道的集大成之作。
核心内容
秩序是什么？秩序就是最高的文明体现形式。而联合国，无疑是几千年来人类文明的重要成果。
世界秩序并不是凭空建立起来的，它吸收了威斯特伐利亚体系的各国平等、主权独立概念，更发展了《维也纳和约》的均势守衡概念。是每个时代中，那批智者的心血结晶。地球村的每个居民都或多或少地受惠于联合国带来的世界秩序。
如果我们看清楚世界秩序的发源和脉络，那么对于观察国际局势，世界发展，无疑会如虎添翼。
你好，欢迎每天听本书，今天为你解读的是《世界秩序》PRO版。这本书的中文版大概30万字，我会分上下两部分，用一共62分钟左右的时间，为你讲述书中的精髓。在上半部分中，我们主要会为你讲述三个问题：欧洲为什么没有像中国一样实现大一统？现有的世界秩序是由什么主导的？为什么如今的世界充满了冲突和竞争？
在解读之前，我先给您讲个故事。1793年，英国大使绕道广州前往北京，以祝寿的名义觐见乾隆皇帝，要求和大清帝国建立外交关系，互派大使，并在北京设立常驻大使机构。乾隆皇帝对大英帝国的诚意非常感动，但是表示我天朝富有四海，并不需要跟洋人交往，所以断然拒绝了他们的要求。在这期间还因为下跪还是鞠躬的问题闹了不大不小的尴尬。
从今天人们的角度来看，大英帝国的要求合情合理，没有任何唐突之处，为什么乾隆皇帝会拒绝呢？很多人都武断的认为，这只是大清帝国腐朽落后所致。但是事实并没有这么简单，这件著名的历史公案，其实是两种世界秩序的直接碰撞。
为什么这么说呢？因为回到乾隆皇帝在位的17世纪，你就会发现。我们今天认为的很多常识和挂在嘴边的口头禅，比如国家主权神圣不可侵犯、两国平等互不干涉内政等等，在当时的中国人心中，完全没有这些概念。这些常识或者说共识，其实都是之后外来的概念，那么究竟是从什么时候，又是怎么建立这些国际共识的呢？
很简单，答案就是，这些都是打出来的。
略微了解欧洲史的人，都会知道这样一个问题，欧洲自从公元476年西罗马帝国崩溃，进入中世纪以后，各大公国，王国纷纷划界为疆，进行了长达一千多年的大乱斗，像极了春秋战国时期的中国。期间并不是没有人尝试统一全欧，比如拿破仑等人。当然，你们都知道，这些努力无一例外都失败了，欧洲大陆再也没有变成大一统的国家。但是也不用惋惜，因为统一欧洲的进程虽然失败了，可是在这种长达一千多年的碰撞和交流，却为世界贡献了一种不可或缺的秩序模式。
这就是今天这本书要讲述的内容：世界秩序。要了解这个话题，首先一定要记住一份签订自五百年前的和约。这个和约叫做《威斯特伐利亚和约》。读者们请牢牢记住这个和约的名字，这是当今世界秩序的基石和最大公约数。要了解世界秩序的脉络和演进，这个和约是绕不过去的问题。
本书的作者是被誉为美国政坛常青树的前国务卿基辛格。他是当之无愧的中国的老朋友，在中美建交之前，就曾秘密访问中国，拜访毛主席和周总理，并和之后的大部分中国领导人都建立了私人友谊。讨论现代外交和现代政治，基辛格是绕不开的人物，从上世界70年代以后，美国大多数外交决策都有他的身影，比如中美建交、越南战争等等。在1973年，他还因为在越南撤军中发挥的重要作用，而获得了当年的诺贝尔和平奖。
基辛格除了是一名杰出的政治家和外交家之外，还是一名专注于著书立说的思想家。从1957年开始，他就从一名外交家和政治家的角度出发，著书论述世界局势，至今已经出版了十本专著，其中与2010年出版的《论中国》还有2015年出版的《世界秩序》在全世界范围内引起了强烈反响，成为世界各国领导人研究中国的枕边书。而对于普通读者来说，基辛格的论著也具有开宗明义的作用，想要了解一团乱麻的世界局势，《世界秩序》是非常适合的入门读物。下面我将跟你们讨论一下世界从混乱无序，走向和平守序的过程，并一起简单展望一下未来的世界秩序会怎么样发展。
首先，我们先说说世界从混乱无序走向有序的过程。当然，主要以欧洲为主。大家都知道，欧洲跟中国一样，曾经也有一个统一的大帝国，罗马帝国。罗马帝国在欧洲的部分，叫做西罗马帝国，这个西罗马帝国统治欧洲长达500年之久，但是在公元476年的时候，因为一系列原因，突然就解体了，从这时候开始，欧洲就进入了长达1000年的中世纪。
欧洲人管中世纪叫黑暗的1000年。为什么黑暗？因为在这1000年里，整个欧洲失去了秩序，变成了混乱无序的黑暗丛林，分成大大小小的十几个国家，合纵连横、相互攻伐。你们可能有疑惑，说这跟我们的春秋战国时期有什么不同？反观我们的春秋战国，虽然也是征战不断，但是思想文化发展、社会进步可一点儿都没落下。
事实上，情况还真不太一样。整个春秋战国时期，虽然分裂成几十个诸侯国，但是周天子可一直都在。大家也都承认自己是属于华夏，各诸侯国争斗的主要目的也是为了争取华夏文明的主导权，掌控话语权，统一战争也是有大义名分在的。但是欧洲不一样，罗马帝国解体之后，各王国、公国突然之间失去了所有文化共识。虽然大家信仰一致，都信上帝。但是麻烦就麻烦在，欧洲的王权和教权是分开的。大家肯定都听过这么一句话“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。”这样的话，问题就来了，既然王权和教权分离，那么统一就不是大势所趋，就没有站得住的大义名分。
这就导致了一个严重的问题，就是欧洲历史上所有的强权统一进程，几乎都会定位成无耻侵略。既然是野蛮侵略，那么唇亡齿寒的道理欧洲人也是懂的，所以只要遇到妄想统一欧洲的强权，其他国家势必火速结成联盟对抗。在这样一种文化背景下，罗马帝国解体之后的欧洲，几乎一直在打仗，就没有完全和平的时候。各诸侯国之间的摩擦和战争从来没有停止过。在持续的战争中，也逐渐产生了几个类似战国七雄的庞然大物。第一个，就是神圣罗马帝国。
这个神圣罗马帝国和之前的罗马帝国不一样，它还有一个名字，叫德意志第一帝国，从名字就可以看得出来，这是一个以今天的德国为基础的王朝。神圣罗马帝国在欧洲称霸了数百年，吞并了包括今天的意大利北部和勃艮第还有弗里西亚等地区，几乎可以说是欧洲一霸。神圣罗马帝国遵循欧洲传统，国内又分封了十几个大大小小的国中之国。这些国中之国在一起过了六百年，相互之间争夺地盘，战争频发，到帝国600年的时候，矛盾已经无法掩盖，就像一锅快要烧开的水。偏偏在这时候，欧洲又发生了一件事儿，让神圣罗马帝国的国内矛盾失去了最后的缓冲余地。这件事就是从1517年起的宗教改革运动。
宗教改革是由马丁·路德发起的自下而上的改革，把原来天主教对神权的解释重新阐述了一遍，并形成了一个新的教派，就是现在的新教。这个改革，对于神圣罗马帝国那些不满帝国统治的诸侯国来说，可谓是瞌睡了送枕头。几乎是立刻宣布信奉新教，果断干脆地抛弃了天主教皇和帝国皇室。作为神圣罗马帝国的统治者来说，这能忍吗？当然不能忍，所以他们马上联合国内的天主教诸侯国势力进行武力镇压。事情进行到这里的时候，你们可能会说只是简单的一起内战，怎么会影响到国际秩序呢？不要忘了，欧洲可不仅仅只有神圣罗马帝国一个国家。在帝国发生内乱的同时，欧洲的其他国家就大致按照信仰不同，对战斗双方发出了结盟的橄榄枝。
法国、瑞典、西班牙、荷兰、丹麦，甚至罗马教皇国纷纷入场。欧洲历史上第一次全面战争，就这样开始了。这场战争虽然并没有称为世界大战，但是从它造成的破坏力和影响力来看，跟第一次世界大战和第二次世界大战也差不太多。他们打了整整30年，德意志各邦国的人口被消灭了60%，几乎相当于亡国灭种了。从这场战争，大家就可以看出中世纪的欧洲是多么混乱无序。各个诸侯国之间因为地盘、权力、甚至话语权等等各种原因，随时随地都会爆发战争，没有秩序，没有准则，只有弱肉强食。
基辛格认为，就是这场战争把中世纪欧洲的混乱和无序推向了顶点，但是黑暗中往往孕育着黎明。在混乱无序中，一样孕育着和平和秩序。这场战争打到第30年的时候，参战各方终于冷静下来，开始和谈。基辛格认为，这次和谈奠定了往后500年整个世界的基本秩序和外交基础，是现代国际法和外交原则的真正发源点。这次和谈的地点也比较有趣，在威斯特伐利亚，几乎就在双方交战的前线，和谈双方也没有住在同一个地方，而是住在各自所属的一边，然后约定在中间的一个小镇碰头谈判。由此可见双方的互不信任到了什么程度。
历史和政治就是这么有趣，谁也不知道哪件小事就会改变世界。这次奠定了500年世界秩序的和谈，双方甚至没有一个大人物，跟以后的维也纳四巨头、雅尔塔三巨头来说简直寒酸得不能相提并论。但是就是这些小人物，却用超人的大智慧达成影响世界的外交原则。这些外交原则，最开始提出的时候仅仅只是为了解决欧洲各个诸侯国之间的关系，但是在之后经过几百年演变，国际上逐渐发展确立了几条精髓原则，你几条原则你肯定听过，但是很少有人知道源头居然在这里。
第一个主要原则：各个主权国家都是平等的。这个原则的意思是，天主教和新教体系内的各个国家都是平等的，搁置宗教分歧，在政治体系内解决问题；第二个主要原则：不得干涉其他主权国家内政。这个原则比较容易理解，欧洲人吸取了神圣罗马帝国各个诸侯国寻找外援作战的教训，规定主权国家内政不容干涉；第三个主要原则：主权国家互相派驻常驻大使机构。这个原则主要是为了加强沟通，要知道当时的世界可没有电话网络，信使快马加鞭也需要一定的时间才能传递消息，为了消除误会，加强沟通，所以设定了这个原则。
是不是都很熟悉？确实是这样，在现在看来，这些国际关系的原则，几乎都是不可辩驳的常识，但是在1648年的时候，这是混乱的欧洲中世纪首次建立秩序的黎明。《威斯特伐利亚和约》对世界秩序的影响不言而喻。在往后的500年时间里，这是解决世界各国争端的首要方案，世界各国几乎都受惠于这个和约。那么，既然签订了和约，接下来的世界是不是就顺理成章的走向和平守序了呢？不一定，因为我们知道，在之后的时间里，欧洲接连挑起了两次世界大战。这就是接下来我们要讲的另一个重要问题：世界秩序的建立和发展。
《威斯特伐利亚和约》建立以后的100多年里，欧洲利用这个成果，行之有效的解决了很多问题。30年战争那样的混乱血战也再未出现，欧洲国家之间的外交也建立了初步的国际秩序。但是有秩序，就有挑战。《威斯特伐利亚和约》虽然功绩卓著，但是有一个巨大的缺陷。这个缺陷，让无数欧洲人对和约内容心情复杂，不知道该感激还是该痛恨。这个缺陷就是，它堵死了欧洲再次统一的所有可能性。在《威斯特伐利亚和约》确定以后，所有的欧洲国家在欧洲内部的开疆拓土，都变成了侵略。要知道，欧洲这片大陆也是英雄辈出，一点也不比咱们中国差。从亚历山大大帝到腓特烈大帝，从来不乏征服者。《威斯特伐利亚和约》当然也没办法完全阻止野心家的崛起。
1795年，法国有个年轻人被破格提拔，担任陆军准将和巴黎卫戍司令，正式走上了历史舞台中央，开始了他传奇的一生。这个人就是拿破仑。拿破仑上台之前的法国，刚刚经历了史无前例的大革命，传统的统治阶级统统被扫进了垃圾堆，别的不说，就说法国国王路易16都被公开处决了。在这样一个社会背景下上台的拿破仑，对旧政府的那一套当然不屑一顾，连带着对之前的所有国际条约也没打算遵从，这里面就包括延续了两百年的《威斯特伐利亚和约》。
1799年发动政变上台以后，拿破仑几乎没有受到任何压力，就开始了征服欧洲的旅程。短短五年时间，除了英国之外，整个欧洲都被纳入了法国势力范围。自从西罗马帝国解体以后，欧洲第一次迎来了统一的曙光。但是，不要忘了，在此之前的两百年里，欧洲的政治传统是威斯特伐利亚体系，主权国家不容侵犯的概念早已是欧洲各个国家统治者的共识。在这样的背景下，拿破仑征服欧洲的行为，理所当然就是对《威斯特伐利亚和约》的悍然挑衅。没有国家愿意为了欧洲统一大业牺牲自己，所以反法同盟也就水到渠成地成立了。
经历了十多年的拉锯和血战之后，终于，在1815年，以英国、奥地利、俄国、普鲁士等四国为主力的反法联盟军大获全胜，将拿破仑推下帝位，并召开了第二个国际会议。这个会议叫做维也纳会议，你们在历史书上都学到过。一般历史学家研究这次会议，都会与法国大革命连在一起。但是基辛格作为一个外交家则认为，维也纳会议，是威斯特伐利亚体系的一次补充和发展。虽然历史意义众说纷纭，但是有一点和之前的那次会议一样，这次和会依然是探索和完善世界秩序的必由之路。
在维也纳会议上，欧洲各国和第一次踏入舞台中央的俄国，达成了几项原则。这几项原则，是观察和研究欧洲各国关系的主要工具，也是之后两次世界大战的导火索。这几项原则其中有两个，是构成现在欧洲的最重要基础。相信你们平时也有一些疑惑，比如欧洲有些国家为什么至今还有王室，要知道，欧洲至今还有卢森堡公国，比利时王国等等带着封建味道的国家。上面所说的维也纳会议原则就能给出答案。
第一个是正统原则。这个原则承认了欧洲各个封建王国、公国的正统性和合法性。这也是现在欧洲依然还有卢森堡公国，比利时王国等王国的法理来源。第二个是均势原则。这个原则是维也纳会议确定的最精髓的原则，这个原则主要确保在以后的欧洲版图中，没有一个国家可以取得足够优势，也就是说，杜绝了霸权国家的出现。请大家记住这个原则，然后回忆一下之后的欧洲和现在的欧洲，为什么没有一个绝对大国的原因就显而易见了。
维也纳会议，这是对威斯特伐利亚体系第一次大的发展。这次会议，主要提出均势和势力守衡的概念。这个概念构成了以后欧洲和国际外交的基础，甚至在梳理当前国际关系的时候还行之有效。维也纳会议以后的欧洲外交就比较有趣了，本着均势原则，各国开始一边疯狂结盟，一边疯狂使绊子。如果看到哪个国家势力过大，其他国家必然结盟群起扯后腿。德国历史上最伟大的首相俾斯麦就说过，这个时间段的欧洲外交，就像马戏团颠球，要同时颠好几个还不能落地。只要落地一个，平衡就将打破，后果不堪设想。
就这样，欧洲各国一边互相扯后腿，一边在海外争夺殖民地，磕磕绊绊的又走了一百年。然后就发生了第一次世界大战。
很多历史学家都对第一次世界大战的起源有过解读，观点也各有不同。但是基辛格认为，第一次世界大战发生的原因固然多种多样。可是其中最主要的一个原因，就是欧洲各国的颠球艺术玩脱了，维也纳会议建立的均势原则被打破。第一次世界大战前的欧洲局势比较复杂，但是抽丝剥茧，简而言之，就是大航海兴起，欧洲主要国家在海外圈地，势力急剧膨胀。最典型的就是英国和法国，这两个国家在美洲、非洲、亚洲，都殖民了大片土地，实力急剧膨胀。
而相对的，以前在平衡体系内的许多小国，比如瑞典、挪威、波兰，都变成了边缘角色，无论从国力还是军力，在这个天平上的分量越来越轻，直至微不足道。以前说好的结盟保平安，但是现在完了，其他国家抱起团来，都不是法国、英国、普鲁士这种大哥的对手。这就意味着，作为威斯伐特利亚体系重要一环的力量缺失了。平衡力量的缺失必然导致整个体系崩溃。果然，就在这个时间点，也就是1870年前后，当时欧洲的霸主法国和普鲁士就开战了，结果是法国不幸战败。
这场影响世界的战争大家其实都很熟悉，小学课本里那篇《最后一课》所描述的，就是这场战争。从这篇课文里，大家也可以看出，当时法国国民在战败以后，有多么不甘和愤怒。而这个普鲁士是谁呢？就是德国的前身，在打败法国之后，普鲁士继续扩大地盘，一统德意志地区，改名德意志帝国，这就是大家所熟悉的德国。在统一全国之后，德国并没有满足，而是跟奥匈帝国、意大利结成联盟，试图继续扩大战争，争夺殖民地。这个联盟非常重要，就是第一次世界大战期间的一个主要参战方，叫做同盟国。
还是本着均势原则，看到德国、奥匈帝国和意大利的联盟越来越膨胀，其他各国自然而然的就联盟抱团，开始扯后腿。英国、法国、俄罗斯迅速结盟，与同盟国集团展开对抗，这个联盟，历史上叫做协约国。这样一来，欧洲平衡体系内的玩家进一步减少，几乎就只剩下了五个大国和游离在欧洲边缘的俄罗斯。六个大国还结成两个联盟，平衡彻底被打破，全面战争随即爆发。只是这一次，战场不再是欧洲一隅，而是扩大到了全球。人类历史上第一次全球战争就此登场，就是大家都知道的第一次世界大战。第一次世界大战历时4年，30多个国家参战，15亿人口卷入战争，伤亡人员3000多万，这是人类历史上的大悲剧。
这场战争证明，欧洲各国从《威斯特伐利亚和约》建立的世界秩序正在走向破产，维也纳会议确定的均势原则，也越来越难以调和列强之间的矛盾。但是总而言之，战争打完之后的1919年，欧洲主要国家又坐在一起开了个会。这个会议大家不用留神记，因为从世界秩序的角度来说，是一个失败的国际会议。这个会议叫做巴黎和会。
为什么把它叫做失败的国际会议呢？因为跟之前两次影响世界的会议不同，巴黎和会没有达成有利于构建秩序的共识和原则，会议签订的《凡尔塞和约》上所有的条款，几乎都是为了惩罚战败国而设立。而且需要强调的一点是，这是一次胜利者的盛宴，作为主要战败国的德国，甚至没有参与讨论的资格。作为一个失败的国际会议，《凡尔塞和约》跟以前的《威斯特伐利亚体系》、《维也纳体系》的不同点还体现在这几个地方：
从动机上来说，它不是为了达成和平，仅仅是为了利益和惩罚；从程序上来说，整个会议期间，作为主要战败国的德国甚至没资格发表意见，更像是收到一份命令或者通知，而不是协议；从结果上来说，列强之间的主要矛盾一个都没得到解决。所以，这就导致，凡尔赛和约，不仅没有对世界秩序进行有益的补充，反而客观上怂恿纵容了纳粹的崛起，引发了更加恐怖的灾难。从《凡尔塞和约》签订的那一天起，第二次世界大战，这个阴影就笼罩在欧洲大陆上空。
人类文明，似乎又要滑入失去秩序的黑暗之中。新的国际秩序还会出现吗？那会是什么样？这就是基辛格在《世界秩序》中讨论的第三个问题。
《凡尔塞和约》签订以后，各个战胜国兴高采烈地把德国掀了个底朝天，剥削程度用掘地三尺来形容绝不为过。作为主要战败国的德国，就此掉入了深渊，不仅丢了13.5%的领土，还背上了一笔有史以来最为沉重的战争赔款。这笔战争赔款有多巨大呢？2260亿马克！大家可能对这个数字还是没什么概念。这么说吧，直到2010年的时候，德国政府才还清这笔第一次世界大战时期的战争赔款。
对于欧洲其他各国“趁你病，要你命”的行为，德国能服气吗？当然不能！带着这样一份丧权辱国的协议回国以后，当时的德国政府日子比较难过，国内矛盾不仅没有解决，反而愈演愈烈。保皇党、军方、民间团体，开始互相指责谩骂，政局也是动荡不安。在这种国内矛盾剑拔弩张的情况下，社会风气也变得越来越激进、越来越极端。复仇和再战一场的渴望成了普遍共识。而在国际上，欧洲诸国瓜分了德国以后，开始忙着消化胜利成果，这时候谁会把一个刚被严重制裁的国家放在眼里呢？所以对德国的惩罚，除了领土被瓜分，财产被掠夺之外，军队和政府，居然神奇地保留了下来。这是巴黎和会犯下的一个致命错误，而这个错误的后果，沉重得让全人类窒息。
1933年，希特勒当选为德国总理，将国号改为德意志第三帝国，然后进行了一场闪电战，灭亡波兰。至此，第二次世界大战爆发，而这时候，距离巴黎和会只隔了短短的20年时间。基辛格认为，导致第二次世界大战的很大一部分原因，就是巴黎和会没能构建秩序，反而加剧了矛盾。这个失败的国际会议让人类尝到了恶果。除了经济和人口的巨大损失，还有一个不为人知的后果，就是从1648年威斯特伐利亚和会开始萌芽，到维也纳会议发展完善的世界秩序，终于走到了崩溃的边缘。
作为一个政治家和外交家，基辛格对世界秩序的敏感度远超常人，在本书中，面对世界秩序的崩溃，他无数次的流露出惋惜和悲痛的情感。而对于世界上其他的普通人，甚至国家来说，如果世界秩序崩溃，人类将不可避免的再次进入黑暗丛林，进入一个更大的“黑暗中世纪”。所以，在第二次世界大战以后，如何重建世界秩序，成为了摆在世界各国面前的首要任务。
幸好，这时候的各国没有走巴黎和会的老路。为了修正巴黎和会造成的错误，更为了重新建立世界秩序，在第二次世界大战即将结束的1944年，当时的盟国主要国家领袖，丘吉尔、罗斯福、斯大林，在雅尔塔会面。这次历史性的会面，基本确立了当今的世界秩序和国际格局。这就是大家都知道的雅尔塔会议。这次会议的主要议题是解决远东问题、波兰问题、战后德国问题，以及商讨建立联合国问题。
前三个问题都是战后的老生常谈，无非是划分战后势力范围，但是最后一个联合国问题，对于世界秩序的建立，具有历史性的意义。这是第一次，各个主要大国站在一起，为了和平，为了秩序，而建立一个对全人类负责的国际组织。联合国并不是凭空建立起来的，它吸收了威斯特伐利亚体系的各国平等、主权独立概念，更发展了《维也纳体系》的均势守衡概念。是20世纪那一批极富智慧的人的心血结晶。在第二次世界大战以后，我们所有人都或多或少的受惠于联合国带来的世界秩序。
如今的联合国已经建立了73年，在现代世界秩序中发挥着非常重要，而且会越来越重要的作用。文明是什么？在基辛格看来，秩序就是最高的文明体现形式。而联合国，无疑是几千年来人类文明的重要成果。这个国际组织历经风雨，基辛格在这本书中说到了它的萌芽，它的发展，它的现状。但是唯独没有说它的未来。世界秩序会往何处去？这是值得每个人类认真思考的问题。
你好，欢迎回来，我们接着进入《世界秩序》下半部分的讲述，在这部分中我会为你解读这本书以下内容：当今世界的主要大国，中国和美国，在世界秩序中所产生的作用，以及历史中产生的其他类型的世界秩序体系。
在解读之前，我先为你简要回顾一下上半部分所说的内容。首先，我们说到，在西罗马帝国崩溃以后，欧洲经过1000年的混战，签订了《威斯特伐利亚和约》，这是世界秩序的萌芽和基本原则。然后，在拿破仑统合欧洲失败以后，欧洲主要国家又确定了维也纳体系，进一步发展了威斯特伐利亚体系，提出了均势原则和正统原则。最后，在经过《凡尔赛条约》的倒退和波折之后，世界主要大国领袖召开了雅尔塔会议，并商讨建立了联合国，并持续至今。这就是当今世界秩序的源起和发展脉络。
梳理完这个脉络，不知道你们发现没有，作为当今世界最主要的两个大国，中国和美国，在这三个重要的会议中都有所缺席，美国只出现了一次，就是在雅尔塔会议。而中国，自始至终都没出现。那么，你肯定会问：中国和美国难道没有参与世界秩序的构建吗？这个问题，就是我们在这部分要讲述的主要内容：中国和美国，在各自历史中所产生的世界秩序，以及它们是如何融入国际体系的。
首先，说说我们中国历史中，所产生的独特世界秩序观。你们可能会说，古代中国独有的世界秩序是朝贡体系，大家都知道。但是基辛格告诉你，这个观点是错误的。因为在中国古代的历史上，不管你翻阅哪个文件、官方记录，甚至民间记载，都找不到详细阐述朝贡体系这种外交关系的论著。你肯定想不到，朝贡体系这个词是个地地道道的外来概念，是后来西方学者为了研究中国历史专门发明的说法，中国古代本身反而是没有这个词语的。在中国古代，把这种独特的外交关系称为“岁贡”、“进贡”，最初的含义也并非描述一种多边的秩序体系，而只是描述“朝廷”和“藩属国”的单边关系。
这是为什么呢？这要从中国古代对外关系的历史说起。大家都知道，中国有文字记载的历史有5000年之久，有关对外关系的阐述和解决办法也产生的远比欧洲人早。大概早在春秋时代，儒家就产生了华夷之辩，详细讨论了华夏文明和蛮夷的关系。这是中华文明比较早的对外关系论述。当然基辛格作为一个西方人，对中国庞大的历史体系了解有点不够，所以他对中国的研究，是从秦朝开始的。基辛格认为，中国从秦朝开始，才第一次以一个政治实体的身份参与国际政治。同时，他也承认，在研究中国历史的时候，万万不能拿西方的概念解释中国问题。不然只会南辕北辙，越研究越糊涂。
简单来说，就是在现在的国际关系中，达成的很多共识，甚至基本名词，在古代中国所代表的含义也截然不同。比如，在古代，甚至国家这两个字代表的意义，中国跟欧洲中世纪诸国所理解的也是完全不同的。在中世纪的欧洲人看来，国家是一个独立的主体，拥有自己的一系列权利，同时也承认世界上有其他平等的国家。但是中国古人不这么认为，他们从来完全不认为中国仅仅只是一个国家，或者说，他们根本不承认世界上有任何国家能跟中国平等。古代中国的统治者和知识分子一致认为，中国等于天下。世界上其他国家，都只是中国的附属，不存在平等的其他国家。而这些附属国家，跟中国的关系有多亲密，只有一个考量标准，就是是否诚信尊崇天朝礼仪文化。
在基辛格这个西方人眼中，这种唯我独尊的傲慢和自信，决定了中国古代的外交观有一种独特的个性，那就是，对于古代中国而言，所谓外国只有两种。第一种，向往天朝文化，并诚心学习，愿意归附天朝作为附庸的。比如古代朝鲜、越南、吕宋等等小国。对于这种国家，朝廷会大方的赐予封号，也会赋予他们定期朝贡，同时获取天朝产出物资的权利。第二种，文化，礼仪迥异于天朝，但是又不诚信学习天朝制度、文化的小国，这种统统是蛮夷，需要防备。但是也并不会主动攻击征服，而是更善于用计谋拉拢，或者制衡。这种模式从秦汉时期开始，一直延续到了清朝末期。虽然期间因为天下大乱，有过几次中断，但是每次等到中国大一统时，总会自然而然的重新捡起这套体系。
跟欧洲的“威斯特伐利亚体系”比起来，中国的这套体系虽然不够精巧，但是却有着让人震惊的稳定性。从它的持续时间就能看得出来，一套体系，用了两千多年，期间从来没有经过巨大的变化和改进，可见它有多坚挺。那么这种体系为什么会这么稳定？基辛格认为，原因主要来源于这几个方面。
第一个，在东亚和东南亚板块中，古代中国只要大一统，就能拥有绝对力量。其他周边国家无力挑战。除了北方游牧民族，几乎没有任何其他国家能对中国产生威胁。第二个，古代中国文明发达，从周朝算起到清末，将近三千年时间，对周边国家都保持着文化相对领先，甚至是遥遥领先。这就决定了，古代中国的生产力和文化制度，对周边国家保持着源源不断的吸引力。周边多数国家都诚心认可中国的领先地位，并甘心作为附庸。而其他少数敌对势力，那也不用外交解决。解决这部分势力有另外一种方式，大家都知道，代表作就是长城。这两个特点，让古代中国长期处于一种独孤求败的状态，自认天朝上国，且富有四海，缺少与周边国家建立外交关系获取利益的原动力。
这种朝贡体系有好处吗？当然有，不然也不会持续两千多年不变，在维持古代东亚的世界秩序方面，朝贡体系的功绩不可磨灭。但是基辛格说也说到了，这个体系的缺陷也是显而易见的。在《世界秩序》这本书中，他说过，维持这个体系，有一个很重要的原因，就是中国在东亚和东南亚地区拥有绝对性的力量。如果出现一个对等，甚至超越他的力量，那么这个体系的缺陷就会马上暴露出来。说什么来什么，这个力量很快就出现了。1840年，大英帝国为了扭转对华贸易逆差，倾销鸦片，用47艘军舰轰开了中国大门，然后签订了《南京条约》，条约中除了清政府割地赔款之外，还有不起眼的一条，就是规定准许英国在中国派驻领事，商定外交事宜。
不要小看这一条，这个条款，意味着古代中国第一次被迫低下头颅，用平等，甚至仰视的姿态看待另一个国家。但这远远不是最后一次，仅仅过了二十年以后，英法联军发动第二次鸦片战争，火烧圆明园，签订了第二个不平等条约——《北京条约》，这个条约的主基调依然是割地赔款。但是，在条约签订之后，大清再次将外交事务提高品级，成立了专门针对外国事务的衙门，这个衙门，就是总理各国事务衙门，简称总理衙门。总理衙门在风雨飘摇的晚清仅仅存在了60年，60年之后，伴随着八国联军的入侵，又一个不平等条约《辛丑条约》出台了。在《辛丑条约》签订之后，总理衙门再次升格，改称外务部，而且位居六部之首。
大家都知道，古代中国有吏、户、礼、兵、刑、工六部，欧洲列强强迫清政府将外务部的地位放在传统六部前面，意味着什么？这意味着，古代中国的朝贡体系开始走向没落，外交，这个最细枝末节、潜移默化的事情，一下子变成了国家头等大事。朝贡体系的主体，大清帝国已经变成了半殖民地社会。那么体系内的其他国家呢？没有最惨，只有更惨。这时候，不仅中国正在经历历史剧变，以前的传统附属国地盘，东南亚诸国更加凄惨，这些国家有一个算一个，都变成了欧洲列强的殖民地。
而就在这时候，屋漏偏逢连夜雨，一直游离在朝贡体系边缘的日本，经过长时间的埋头发展，也差不多学成出山了。1894年，也就是甲午年，中日两国在东海海面上进行了震惊世界的决战，甲午海战，战争的结果是清政府的北洋舰队全军覆没，惨败于日本。这是一次标志性的事件。为什么这么说？因为古老的朝贡体系经过欧洲列强的多次打压，本来就摇摇欲坠。这次败给日本，算是最后一击，这个延续了两千年的国际秩序，不仅从外部被彻底击垮，内部也已经无力维持。朝贡体系的彻底崩溃，国际地位的急剧衰落，不仅给中国的外交带来了深远的影响，给普通国民的心理也造成了不容忽视的改变，知识分子和进步青年的强烈不满点燃了革命之火，辛亥革命就是在这个历史背景下爆发的。
推翻了清政府之后，中国开始低下高傲的头颅，开始积极地 融入当时的主流国际秩序，也就是威斯特伐利亚体系，并参与了第一次世界大战的协约国一方，获得了胜利。但是那次失败的国际会议，给当时的北洋政府造成了一定的心理阴影。上部分音频中我们讲到，巴黎和会是一次失败的国际会议，主要议题是瓜分战后利益，而不是构建健康的世界秩序。这个性质，决定“巴黎和会”和《凡尔赛条约》，基本上是不讲道理的。谁拳头大，谁更能打，谁就有道理。当时的中国虽然是战胜国一方，但是自己本身的国力太弱，所以就被无耻的出卖了，不仅没有收获战争利益，反而得割让领土。本来被德国占据的青岛，不仅没拿回来，反而又被列强转手送给了日本。这种屈辱性的条款彻底激怒了中国人，幸好当时代表中国参会的顾维钧拒绝签字，好歹给中国人留了一点面子。
这次会议，代表着中国融入威斯特伐利亚的首次努力，宣告失败。从此以后，中国内部各方势力就打成一锅粥，具体过程就不再赘述。总而言之，这个时期，中国的外交方针，主要就是拉外国援助，也没有具体的原则和概念。国内各个军阀的原则只有一条，谁能支持我，我就跟谁结盟。这种混乱的状态一直持续到了第二次世界大战。当时反法西斯联盟成立，中国作为硕果仅存，没有沦陷国土的四大国之一，参与了反法西斯联盟，并最终获得了战争胜利。并参与了联合国的创建，成为了联合国五个常任理事国中的其中一个。这个成就来之不易，是用14年血战，牺牲几千万人口换来的成果。标志着古老的中国，第一次以平等的姿态，参与整个世界秩序的创建。联合国对于世界秩序的意义就不用多说了，这是经历欧洲1000年混战，全世界两次世界大战发展完善的秩序体系，中国能以常任理事国的身份参与其中，既是对中国贡献的肯定，也是世界秩序本身不可或缺的一环。但是建立了联合国，世界就和平了吗？
不，还差的远呢。联合国刚刚成立的前三十年，对维护世界和平的贡献微乎其微。当时的秩序已经偏离了《威斯特伐利亚合约》的平等概念，也违背了《维也纳和约》的均势原则。走向了另外一个极端，变成了苏联阵营和美国阵营两强争霸。均势（13:52 念成了势均）荡然无存，平等更无从谈起。
当时世界上几乎所有的国家都被迫加入其中一个阵营，展开了旷日持久地对峙。这就是冷战，基辛格把这段时间的世界秩序，叫做冷战秩序。这种情况一致持续到了1971年。这一年，发生了一件影响世界的大事，中华人民共和国恢复在联合国的合法席位，进入联合国体系，成为常任理事国。为什么说这件事影响世界？因为在之前的联合国五个常任理事国中，蒋介石政府完全依附于美国，本质上是美国的附属实力，只是冷战体系中的一枚棋子，没有打破冷战僵局，参与构建新秩序的能力。但是中华人民共和国不一样，作为世界上人口体量最大，发展潜力最大的国家。我们不必依附谁，自己就是平衡的一极。所以，等中华人民共和国恢复联合国常任理事国席位后，两个阵营对峙的僵局迅速瓦解，冷战秩序也产生了翻天覆地的变化，短短20年时间之后，也就是1991年，苏联解体，也宣告着冷战秩序彻底崩溃。
到这时候，联合国才进入了良性发展阶段，中国，作为常任理事国，也开始发挥越来越重要的作用，并逐渐成为了世界的中心和焦点之一。这就是我们中国从古至今，历经坎坷，从传统朝贡体系，逐渐走向联合国体系，成为世界秩序中重要一环的整个过程。不知道听完解说，你们是否有了一定的感触呢？接下来，我们要说说美国是怎么融入世界秩序的。
要说到美国在世界秩序中的地位和作用。首先要问一个问题，提到美国，你的第一印象是什么？世界头号强国、文化政治经济中心、霸权主义、世界之都……总而言之，美国就是这个世界的主角。就算是再狂妄的人，也不能不承认，这个世界的运转和发展，离不开美国。那么问题来了，美国从一开始就是如此酷炫吗？基辛格告诉你，答案是否定的。
你肯定不相信，美国最初的世界观和秩序观，跟中国古代极其相似。都以一种超然的态度看待其他国家的争端，从不主动入场，也不跟任何国家结盟。这种态度，在中国叫做朝贡体系，在美国叫做孤立主义。美国是在1776建的国，这时候的欧洲正是混乱时期，法国大革命、反法战争等等一系列大事和战争接连发生，针对这些事，华盛顿在1793年，也就是他的第二次任期上发表了著名的《中立宣言》，其中提到，严禁美国人以任何形式参与、帮助和支持交战双方的活动。
这还不算完，在接下来的1796年，华盛顿又发表了《告别演讲》，再次提到，“美国应该避免与国外世界的任何一部分永久结盟。”这两个重要文件，定下了美国外交的主要基调。从人家美国国父的这两句话上，大家就可以看得出来，在美国建国初期，外交观念是极其保守的，对外界的纠纷和争端完全不感兴趣，也没有称霸世界的野心和欲望，人家就想在美洲这一亩三分地好好经营。这种观念，发展到第五任美国总统詹姆斯·门罗的时候，到了登峰造极的程度，并形成了著名的门罗主义。
什么是门罗主义呢？简单来说，主要内容有三个。第一个，保证美国不干涉欧洲事务；第二个，要求欧洲不干涉美洲独立国家事务；第三个，要求欧洲国家不在西半球，也就是整个美洲殖民。这几点说了什么意思呢？相信你也看出来了，其实就表达了一个内容：美洲是我美国的美洲，我保证不干涉你们欧洲，你们欧洲国家也别来烦我美国。这就是当时美国人对于世界秩序的态度，怎么说呢，像不像班级里最孤僻的那个小孩，成绩优秀，但是就是不乐意跟其他人一起玩。
接下来，这种孤立主义贯穿了美国外交政策的始终，在这期间，欧洲打得血流成河，条约和协议一个接着一个，但是美国始终表示不关我的事。我就看看，我不说话。所以你看，著名的维也纳会议，美国就没参与，接下来欧洲划分势力范围，美国也没参与。甚至最初的均势原则，也不包括美国在内。这种情况持续了多久呢？大概120多年。120多年之后的1898年，美国和西班牙爆发战争，美国经过努力，把西班牙殖民势力彻底赶出了美洲，并接收了西班牙在亚洲的殖民地菲律宾，从这时候开始了，美国就开始以菲律宾为跳板，跨洋过海，试探着参与列强竞争。
比较讽刺的是，美国参与列强竞争的第一个战场，就是中国。1900年，美国参与八国联军行动，入侵中国，逼迫中国签订了《辛丑条约》，抢夺了大块利益。如果说这次侵华战争，还是跟着欧洲大哥行动的话，那么四年之后的1904年，美国终于独立行事了。在这一年，日俄爆发战争，在中国东北打得惊天动地。美国以保护各国在华利益为理由，插手调停两国战争。调停的手段比较刺激，庞大的军舰舰队绕着日本本岛游了一圈。然后日本和俄国就接受了调停，因为这件事，当时的美国总统西奥多·罗斯福还获得了诺贝尔和平奖。不然怎么说这个奖项不靠谱呢，美国历任总统中，爱好和平的很多，但是偏偏并不包括这位西奥多·罗斯福先生。
这位总统是军人出身，拥有两个外号，第一个叫雄鹿，第二个叫老狮子，是典型的美国硬汉，浑身充满了战斗基因，这位先生铁血到了什么程度呢？1912年，他退休以后参加一次社会活动的时候，遭受了暗杀袭击，被一枪击中胸部。但是，他没有马上打120，而是带着胸部里这颗子弹，进行了90分钟的强力演说。我必须得摘抄一句他当时的演讲词，来向这位硬汉总统致敬，这句话是这么说的：“不知你们听说过没有，刚才我挨了一枪，但是这不够杀死一头雄鹿。”
硬汉不硬汉？就是这样一个人，以铁血手段调停了日俄战争，获得了诺贝尔和平奖，然后一反美国的孤立主义政策，强力插手列强争端，把美国从美洲，拉到了世界竞争的最中央。基辛格在谈到西奥多·罗斯福总统的时候，字里行间充满了惋惜和遗憾。因为这位个人风格明显的总统，差一点就把美国从孤立主义的怪圈中拉出来。但是在他卸任以后，这种主动的外交理念被再次搁置，美国重新回到了孤立主义的怪圈，甚至第一次世界大战开始的时候，美国都保持着袖手旁观的态度。
基辛格惋惜的并不是美国利益受到了损失，而是如果西奥多·罗斯福总统的外交理念能够贯彻下去，那么第一次世界大战前夕的世界秩序，说不定就不至于崩溃，人类文明也就不用遭受两次浩劫。但是历史没有假设，西奥多·罗斯福总统卸任以后，美国马上回到了孤立主义的怪圈。甚至第一次世界大战的时候，美国也一直等到战争局势明朗，在战争持续了三年之后才入场参战，客观上扮演了一个摘桃子的角色。到第二次世界大战的时候，美国国内还在盛行孤立主义，各个民间团体和政治团体一致拒绝参战，你们肯定想都想不到当时美国的孤立主义气氛有多顽固。
我给大家说个故事，1937年7月7日“卢沟桥事变”发生，日本大规模入侵中国，中国全面抗战爆发。当时的美国总统富兰克林·罗斯福为了表达对日本侵略行为的愤慨，并对其施加一定程度的压力，发表了著名的“隔离演说”，公开指责日本的侵略行为，并号召所有爱好和平的国家团结起来。但是这次演说带来的后果是什么呢？结果就是，罗斯福受到了国内普遍的谩骂，美国人指责“罗斯福在把美国带入战争的深渊。”由此可见，孤立主义在美国有多么的深入人心。但是这位总统会退缩吗？不会，因为这位总统可不是一般人，人类历史上排名前50的伟人里，肯定有他。
强调一下，这位富兰克林·罗斯福，跟之前提到的西奥多·罗斯福并不是同一个人，而是他的堂弟。基辛格认为，富兰克林·罗斯福总统继承了他堂哥西奥多·罗斯福的精神财富。想把美国从孤立主义的泥潭里拯救出来。在“隔离演说”失败以后，罗斯福并没有气馁，而是展开了一系列的工作和游说。
这些工作主要集中在这几个方面：第一个，增加海军军费，扩大军队规模，同时加强军备建设。这就相当于埋头发展攒装备；第二个，为英国军队提供援助，包括武器弹药等等装备。甚至在1940年第三次大选的关键时期，还给英国转让了50艘驱逐舰。这一系列的动作表明，罗斯福总统一直在为参战做准备，而且立场从未摇摆，坚定不移的认准了反法西斯阵营。不得不说，这是人类文明的运气。这些动作只是开始，虽然美国国内的孤立主义气氛依然很严重，但是罗斯福还是坚定不移的推动着自己的计划。
1940年，罗斯福第三次当选美国总统，开始了美国历史上史无前例的第三个总统任期。在上台以后的第二年，也就是1941年，罗斯福总统提请，美国国会通过了“租借法案”，给世界反法西斯联盟提供武器，其中60%提供给英国，32%提供给苏联。
这标志着美国已经正式加入了反法西斯联盟，也是美国历史上第一次，主动在战争的初期就表明态度。美国立场鲜明的表态，也震慑了法西斯轴心国。在租借法案生效的当年，也就是1941年，日本偷袭珍珠港，太平洋战争爆发，美国正式向日本宣战，义无反顾的踏入了反法西斯战场，之后的四年时间，美国和英国、苏联、中国等国家一起，在全世界反法西斯战场均取得了战争的胜利，并最终彻底粉碎了法西斯。
在第二次世界大战即将胜利的1945年2月，美国、苏联、英国，三个国的领袖，罗斯福、丘吉尔、斯大林在雅尔塔召开会议，就是在这次会议中，达成了建立联合国的相关决议。并在当年的4月25日，50多个国家的代表正式召开“联合国国际组织会议”，讨论通过了《联合国宪章》。你们注意到没有，在第二次世界大战中，美国从准备参战开始，就一直牢牢把握住了主导权。无论从战争的方向，还是联合国的建立，美国的存在感都是当之无愧的第一。这说明，在罗斯福的领导下，美国第一次彻底走出了孤立主义，积极主动的融入了整个世界的大秩序，而不再执着于美洲的小秩序。
联合国成立以后，美国依然牢牢把握着这个世界秩序的主导权，从1945年开始，直至冷战结束，苏联解体以后达到顶峰。但是，中国俗话说，盛极必衰，进入21世纪以来，因为欧洲逐渐一体化，再加上中国经济实力的强势崛起，美国也不再一家独大。世界秩序也逐渐走向了更加多样化，更加平衡的时代。
《世界秩序》这本书我们就讲完了。不知道大家听完以后，对世界秩序的发展脉络有没有清晰一点？有没有感觉到人类文明风风雨雨几千年，其实本质就是秩序从蒙昧到成熟的过程？为了帮大家理清记忆，我们来帮大家回顾一下这本书中的六个要点：
首先，在前面我们为大家先介绍了影响世界秩序的三个重要会议：第一个，西罗马帝国的崩溃，造成了欧洲秩序的灭亡。到了中世纪末期的时候，欧洲历经30年血战，新的世界秩序模式开始萌芽，这就是因为签订了《威斯特伐利亚和约》。这份和约确定了主权国家相互平等、互不干涉内政、互派大使等原则。
第二个，大航海兴起之后。欧洲一些主要国家实力急剧膨胀，其中最明显的就是法国，拿破仑上台以后，首次挑战威斯特伐利亚体系，造成了新一轮的欧洲大战。战争的结果是法国战败，欧洲国家召开了第二次国际会议，维也纳会议，确定了《维也纳体系》。这个体系是《威斯特伐利亚和约》的总结和发展。确定了均势原则、正统原则等概念，构成了今天欧洲的版图和政治生态。给联合国的萌芽创造了先例。
第三个，第一次世界大战之后签订的《凡尔塞和约》没有推进世界秩序往前发展。第二次世界大战以后，盟国主要国家召开雅尔塔会议，并协商建立了联合国，在《威斯特伐利亚体系》和《维也纳体系》的基础上，重建世界秩序，并延续至今。
之后，我们又从中国和美国的视角出发，讲述了这两个国家加入世界秩序，并且不断影响世界秩序的过程：第一，中国古代的秩序观独树一帜，叫做朝贡体系。这个体系从秦汉时期成型，一直延续到了清末。甲午海战，中国败给日本之后，正式宣告朝贡体系内部崩溃。
第二，中国为了融入主流的威斯特伐利亚体系，进行了多次尝试，直到二战以后才基本成功。但是直到1971年，中华人民共和国恢复联合国合法席位，才宣告中国正式融入威斯特伐利亚体系，并逐渐成为主导角色之一。
第三，美国早期的秩序观也比较非主流，奉行“我不惹你，你别来惹我”的孤立主义，这种孤立主义政策延续了120多年，经过西奥多·罗斯福，富兰克林·罗斯福两位总统的努力，终于逐渐摆脱了传统。并在二战时期，开始主导建立世界新秩序，也就是继承自《威斯特伐利亚和约》的联合国体系。
当然，《世界秩序》这本书中，还有很多内容，因为篇幅原因没有来得及讲述。比如古代印度的秩序观、古代俄罗斯的秩序观、古代中东地区的秩序观，等等内容。大家有兴趣的话可以自己阅读。在最后，我必须要提醒一下，大家在听完讲解以后，一定要明白一点，这本书的作者基格是一个典型的西方人，所以论述世界秩序的形成时，会以西方秩序为主要视角，这是难免的，但是并不全面，大家记住这一点就是了。
撰稿：林走脑图：摩西转述：顾一菲